日本一本免费一区二区三区免/亚洲第八页/国模吧一区二区三区/欧美一级色图

蝴蝶和蜜蜂帶著花朵的蜜糖回家了，
羊隊和牛群告別了田野回家了，
火紅的太陽也滾著火輪子回家了，
當街燈亮起來向村莊道過晚安，
夜就輕輕地來了。
來了!來了!
從山坡上輕輕地爬下來了。
來了!來了!
從椰子樹梢上輕輕地爬下來了。
撒了滿天的珍珠和一個又圓又白...

晉太元中，武陵二人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中元雜樹，芳草鮮美，落英繽紛飛漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然應開朗。土地平曠，屋舍儼然，
有良田美池桑竹之屬。懺陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，
男女衣著，悉如外人。黃發垂髦，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要在還家...

隨著現代醫學的發展，我們對于笑的認識，更加深刻了。
笑，是心情愉快的表現，對于健康是有益的。
笑，是一種復雜的神經反射作用飛當外界的一種笑料變成信號，
通過感官傳入大腦皮層，大腦皮層接到信號，
就會立刻指揮肌肉或一部分肌肉動作起來。
小則媽然一笑，笑容可掬，這不過是一種輕微的肌肉動作。
一般的微笑，就是這樣。大則是爽朗的笑，放聲的笑，
不僅臉部肌肉動作，就是發聲器官也動作起來。
捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉都動員起來了。
笑在胸腔，能擴張胸肌，肺部加強了運動，使人呼吸正常。
笑在肚子里，腹肌收縮了而又張開，及時產生胃液，
幫助消化，增進食欲，促進人體的新陳代謝。
笑在心臟，血管的肌肉加強了運動，使血液循環加強，
淋巴循環加快，使人面色紅潤，神采奕奕。
笑在全身，全身肌肉都動作起來，興奮之余，
使人睡眠充足，精神飽滿。
笑，也是一種運動，不斷地變化發展。笑的聲音有大有小，
有遠有近，有高有低，有粗有細，有速有慢，有具有假，
有聰明的、有笨拙的，有柔和的、有粗暴的，有爽朗的、
有嬌嫩的，有現實的、有浪漫的，有冷笑、有熱情的笑。
如此等等，不一...

有一句著名的格言:"真理誕生于一百個問號之后。
這句格言本身，也是真理。
人們總是很尊敬發現真理的人。其實，要發現真理，
說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，
看你有沒有一雙敏銳的眼睛，看你有沒有一個善于思考的腦子，
看你有沒有敢于堅持真理的勇氣。
縱觀千百年來的科學技術發展史，
那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都很善于從細小、
司空見慣的自然現象中看出問題，追根求源，
終于把"?"拉直，變成"!"，找到了真理。
就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。洗完澡，把浴缸的塞子一拔，
水嘩嘩地流走。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，
卻敏銳地注意到:每次放掉洗澡水時，
水的旋渦總是向左旋的，也就是逆時針的!
這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，他設計了一個碟形容器，
里面灌滿水，每當拔掉碟底的塞子，碟里的水總是形成逆時針旋轉的旋渦。
這證明放洗澡水時旋渦朝左并非偶然，而是一種有規律的現象。
1962年，謝皮羅發表了論文，認為這旋渦與地球自轉有關。
如果地球停止自轉的話，拔掉澡盆的塞子，不會產生旋渦。
由于地球不停地自西向東旋轉，而美國處于北半球，
便使洗澡水朝逆時針方向旋轉。
謝皮羅認為，北半球的臺風都是逆時針方向旋轉，
其道理與洗澡水的旋渦是一樣的。他斷言，
如果在南半球則恰好相反，洗澡水將按順時針形成旋渦;
在赤道，則不會形成旋渦！
謝皮羅的論文發表之后，引起各國科學家的莫大興趣;
紛紛在各地進行實驗，結果證明謝皮羅的論斷完全正確。
謝皮羅教授從洗澡水的旋渦，聯想到地球的自轉問題，
聯想到臺風的方向問題，并作出了合乎邏輯的推理，
這正是他目光敏銳、善于思索的體現。
...

一位朋友幾年前進了監獄，有一次我應邀到監獄為犯人們演講，
沒有見到他，就請監獄長帶給他一張紙條，
上面寫了一句話:"平日都忙，你現在終于獲得了學好一門外語的上好機會。"
幾年后我接到一個興高采烈的電話"嘿，我出來了，"
我一聽是他，便問"外語學好了嗎?"
他說"我帶出來一部六十萬字的譯稿，準備出版。"
他是刑滿釋放的，但我相信他是為自己大大地減了刑。
茨威格《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事時度日如年，
而獲得一本棋譜工后日子過得飛快。外語就是我這位朋友的棋譜，
輕松愉快地幾乎把他的牢獄之災全然赦免。
真正進監獄的人畢竟不多，但我卻由此想到，
很多人把自己關在心造的監獄里，不肯自我減刑，自我赦免。
我見到過一位年輕的巴士售票員，
一眼就可以看出他非常不喜歡這個職業，懶洋洋地招呼，
愛理不理地售票，時不時抬手看著手表，然后滿目無聊地看著窗外。
我想，這輛巳士就...

我說:好的老師在家里。
你不信嗎?是誰教你講話的?是誰教你走路的?
是誰教你拿筷子、綁鞋帶、刷牙、洗澡的?
是誰教你吃飯、作客、應對的禮貌的?
是誰教你過馬路、用火、用電的安全守則的?
是你的父母或者祖父母。他們教得很有耐性，
很有技巧，也很有成績，你不是在不知不覺間全學會了嗎?
所以我說:"好的老師在家里，"
別以為他們能教你的，都已經教了，
其實他們有很多本領，因為沒有機會露一手，
所以至今你不知道;
他們的某些本領你又見慣了，以為不值什么，從不好好去學。
但在外人眼中，那都是令人羨慕的絕招呢。
祖母做的湯圓，爺爺制的茶葉蛋，吃過的朋友，哪個不贊?
個個請教制作方法。可是你們吃了一年又一年，
到今天?有誰肯去學的?
母親會打毛衣，父親寫得一手好字。
...

為了搬家收拾東西，我近真是忙得昏天黑地，
可是每次問你準備得怎樣了，你都好整以暇地說:
不急嘛!兩三下就可以弄好了。直到今天，
距搬家公司來運東西只剩兩天的時間，
你才開始拿紙箱到臥室，卻又不斷來問:什么封箱底?
"不要的書是否要送給圖書館?""膠帶沒了怎么辦?"
"前一年筆記本要不要保留?""淘汰的書是不是扔進垃圾袋?"
這時我給的答案都是同一句:"你自己決定吧，"
你應該很高興聽到這句話，記得我小時候第一次聽見你祖母對我說
"你自己決定吧，"有一種莫名的興奮，
就像聽見"王媽媽送的壓歲錢，你可以留著自己用。
"一樣地想要跳起來，因為那表示我可以作主了。
作主是多么棒的事!
作主是不必凡事去請示;作主是能按照自己想做的方式去做。
作主是擁有支配的權利!作主是不必再聽別人使喚!
但記住:作主也是對自己的行為負完全的責任，甚至對別人負責!
因為個人的行為會影響別人，當然自己作主，
也就要考慮對別人的影響。
譬如我是一家之主，聽起來很有權威，卻也要對一家人負責;
譬如你母親是入學部的主任，也是"主"，便要對她的整個部門負責。
于是這作主就變得不輕松了!
今天，我就要你作主!作你收拾自己東西的主!
你可以對自己的東西操生殺大權工，留?不留?
帶到新家，抑或丟進垃圾袋?
全在你的一念之間!當然，相對地，你也就要考慮怎樣去蕪存菁!
或在拋棄一樣不該拋棄的東西之后，接受它所造成的損失!
尤其麻煩的是，過去你問我怎么做這個，怎么做那個，我都----解說，
今天卻要你自己解決!你說沒有封箱的寬...

框框之說，自古有之。
"不以規矩，不能成方圓。"規和矩都是畫方畫圓的工具，
沒有這些標準工具是畫不成方圓的。
"謹守繩墨"，也還是同一個意思，過去無論大、小木工活，
工人要處理一條木材，或是畫一條直線，
都得用蘸墨的一條長繩子，按需要把繩子兩頭釘死，
輕輕拉起黑線一彈，一條黑的直線使形成了。
除了這個法子，要用別的辦法取直線是很不容易的。
規矩也罷，繩墨也罷，都是一種工具，人們經過長期的實踐創造出來，
為人們的不斷提高生活水平服務的。
這幾句話在我的思想中，已經根深蒂固了，成為框框了。
不料近看了幾個現代化的木材廠，這個框框被打破了。
原來處理木材工作已經機械化、半機械化了。
規矩沒有了，代之以新的工具;繩墨也沒有了，
一臺鋸木機，把木頭卡進去，喀嚓一下，
許多片長木板出來了。要多厚就多厚，要多寬就多寬。
舊的框框被新的框框代替了。
舊的被淘汰了，新的建立起來了。但是，我的思想中，
規矩、繩墨這些字眼還是有時冒出來，
不是用老名詞去看待新事物，就是用老名詞去等同新事物。
嗚呼!框框之惰性作用，一至于此!
由此，也順便想到，小說、戲劇，以至史書里描寫古代某些人，
身長七尺，腰大幾圍云云，心里總在納悶，
我們的祖先那樣高大，多威風，可是到了我們這一代，
為什么憑空都矮了一截，很少看到像古書上所描寫的高大人物呢?
后來讀的書多了一些了，仔細研究，原來古尺比今尺短，
大體上古尺只當今尺十分之七。這樣，就明白過來了，
古人身長七尺，不過只是今尺的四尺九寸，也還和今天的人差不多。
問題也還是框框在作怪，不過，倒過來了，我是以今天市尺去。
衡量古人的身高，這樣，就不能不把自己壓矮了一大截了。
據以類推，量器、衡器、容器也都是古小于今，短于今，
所謂千里之國，百畝之家，飲酒三爵等等...

"學者先要會疑。”----程頤
"在可疑而不疑者，不曾學學則須疑。"----張載
學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種:
一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。
譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，
說得如何兇險那便是別人的傳說，不一定可靠;
要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。
做學問也是這樣，要緊可靠的材料?
是自己親見的事實根據;
但這種證據有時候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，
都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就作定論。
我們信它，因為它"是";不信它，因為它"非"。
這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。
這是做一切學問的基本條件。
我們聽說中國古代有三皇、五帝，
便要問問:這是誰說的話?先見于何書?
所見的書是何時何人著的?著者何以知道?
我們又聽說"腐草為螢"，也要問問:
死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?
有什么科學根據?我們若能這樣追問，
一切虛妄的學說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書，哪一種學問，
都要經過自己的懷疑:因懷疑而思索，因思索而辨別是非;
經過"懷疑""思索""辨別"三步以后，那本書才是自己的書，
那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。
孟子所謂"盡...

我們誰都知道自己難免一死。但是這一天的到來，
似乎遙遙無期。當然人們要是健康無恙，誰又會想到它，
誰又會整日惦記著它。于是使飽食終日，無所事事
有時我想，要是人們把活著的每天都看作是生命的
后一天該有多好啊，這就更能顯出生命的價值。
如果認為歲月還相當浸長，
我們的每一天就不會過得那樣有意義，有朝氣，
我們對生活就不會總是充滿熱情。
我們對待生命如此怠倦，
在對待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此?
只有聾了的人才更加珍惜聲音，只有瞎了的人才更加珍惜光明。
那些成年后失聰、失明的人就更是如此。
然而耳聰目明的正常人卻從來不好好地去利用他們的這些天賦。
他們視而不見，聽而不聞，無任何鑒賞之心。
事情往往就是這樣，一旦失去了的東西，人們才會留戀它，
人得了病才想到健康的幸福。
我有過這樣的想法，如果讓每一個人在他成年后的
某個階段瞎上幾天、聾上幾天該有多好。
黑暗將使他們更加珍惜光明;寂靜將教會他們真正領略喧嘩的歡樂。
近一位朋友來看我。他剛從林...

他回到從前的校園，不為什么，
除了想捕捉一些過去歡笑的回響也。
那坪綠得油亮的足球場，怕有好多好多個星期沒修整好，
芒蘋離離立的，仍是那年的草色，只是迎風的已不是那年的穩了。
這些野草中，有多少繁衍自過去曾經刺進自己褲管的蘋籽呢，
他想。雙杠，羊杠，雙環，然后是鳳凰木，
然后是籃球場。過去，每個黃昏，就算是陰蘊的雨天，
他情愿來到積水的球場打球，也不愿躲在家里對著書本發呆。
他那顆心，那顆不定的滾石，怕攀上斑斑的蒼苔。
那些蒙眼的雨，那些背心里擰出來的汗，不知后來蒸騰為哪朵云，
不知曾經在多少個雨后，在哪處天邊后妒一弧長虹。
別過頭來，校舍峨峨。過去每次爬山，他愛在山腰小憩時，
佇立在突兀的巖石上，眺望腳底那攤玩具，
從中辨認那座工字形的積木。
整整八年了，一只螞蟻，天天在那里竄來竄去，
覓些光，覓些歡笑，覓些輕歌，在心里貯糧。
前排教室樓上左那間諜室，每個假期都成為他蟄居的穴。
一大清早就帶了書本來，把緊閉的門撬開了，
躲在里面消磨整個炎熱的白天，
在合拼起來的木椅上睡一個濃濃的午覺。
那些木椅的隙縫，不知嵌著幾許鼾聲和夢囈？他在那張方桌上，
不知涂了多少小小的詩，寫在才白紙簿上，放在抽屜里，
天天拿出來讀了又讀，涂了又涂，
抽屜里盡塞滿了大堆搓皺了的生澀的感情。
午后的校園靜得像深山里的禪房，他那顆浪蕩立的心，
就在這種自我放逐的孤寂中坐禪。或者就因為這種孤獨的陶冶吧，
以后縱然他一度生活在落魄中，孤云野鶴的日子里，
他仍能保持一份灑脫的怡然，一份莊子的坦蕩。
教室前那排大樹，什么時候已蔚成翳翳的濃陰?
過去他還曾經在那兒鋪下厚厚的紙皮，躺下來觀星呢!
過去那些像殘余的白花，開在疏枝上的繁星，
現在透過葉隙該會眨得像繁枝里那松鼠惺松茸的眼吧?
他想。那位自然科學學會的主席，已經去了澳洲幾年，
而那班朋友，也都飄泊在不同的經緯上，
踩著不同的州郡，不同的土壤，吸著不同氣候的風，
頂著的藍天飄徙著不同的云朵。只有頭上那些星座，
隔著千里萬里，在東半球或西半球的夜...

烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，積伶積俐，加上一雙剪刀似的尾巴，
一對勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一只小燕子。
當春間二三月，輕風微微的吹拂著，如毛的細雨無因的由天上灑落著，
千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，
綠的草，綠的樹葉，皆如趕赴市集者似的奔聚而來，
形成了爛漫無比的春天時，那些小燕子，那么伶俐可愛的小燕子，
便也由南方飛來，加入了這個雋妙無比的春景的圖畫中，
為春光平添了許多的生趣。小燕子帶了它的雙剪似的尾，
在微風細雨中，或在陽光滿地時，斜飛于曠亮無比的天空之上，
唧的一聲，已由這里稻田上，飛到了那邊的高柳之下了。
再幾只卻雋逸的在粼粼如觳紋的湖面橫掠著，小燕子的剪尾或翼尖，
偶沾了水面一下，那小園暈便一圈一圈的蕩漾了開去。
那邊還有飛倦了的幾對，閑散的憩息于纖細的電線上，
----嫩藍的春天，幾支木桿，幾痕細線連于桿與桿間，
線上是停著幾個粗而有致的小黑點，那便是燕子，
是多么有趣的一幅圖畫呀!還有一家家的快樂家庭，
他們還特為我們的小燕子備了一個兩個小巢，放在廳梁的高處，
假如這家有了一個匾額，那匾后便是小燕子好的安巢之所。
第一年，小燕子來住了，第二年，我們的小燕子，
就是去年的一對，它們還要來住。
"燕子歸來尋舊壘"。
還是去年的主，還是去年的賓，他們賓主間是如何的融融泄泄呀!
偶然的有幾家，小燕子卻不來光顧，那便很使主人憂戚，
他們邀召不到那么雋逸的嘉賓，每以為自己運命的蹇劣呢。
這便是我們故鄉的小燕子，可愛的活潑的小燕子，
曾使幾多的孩子們歡呼著，注意著，沉醉著，
曾使幾多的農人們市民們憂成著，或舒懷的點著，
且曾平添了幾多的春色，幾多的生趣于我們的春天的小燕子!
如今，離家是幾千里！離國是幾千里!托身...

暮窯四合，夜色蒼茫，大地輪廓逐漸模糊了，一彎新月自遠處山頂升起，
鄉間的夜更顯得冷漠與荒涼。
秋深了，田間的蛙唱與蟲鳴，都已銷聲匿跡，只有疏落的犬吠自遠處傳來，
沖破夜空的沉寂。樹葉簇簇地響，帶著凄冷的意味，一陣冷風吹來，
使我打了個寒噤，留戀地再望望那彎新月，就跨進屋子，關上門窗，
把寒夜和冷風都摒擋在屋外。
燈下，我取出那本充溢著作者才華和智慧的世界名著，不禁想到我如居住鬧市，
在耀眼的霓虹燈下，和震耳的車輛聲中，
此刻我可能駐足于五彩繽紛的櫥窗前，品評著衣物;
也許置身于電影院中，為女主角的遭遇一掬同情之淚;
那么，我將享受不到靜夜的美，看不到新月的媚，
更錯過了那增人智慧的警句良言。
書頁在手中翻動，夜漸漸深了...

政府將采取快速鑒定緊急熱線求助電話的措施，希望能迅速找出虛報電話，
盡力防止惡作劇對真正有需要的緊急求助的耽誤。
據房屋及地方政府部透露，虛報電話多拔向消防局、警局等緊急服務機構。
虛報情況在學校假期間尤為嚴重:一些無聊的學生常常以此當消遣，打發時間。
為了打發時間，做出這種損人又不利己的事，實為無聊;
其實，為了自己一時的高興，妄顧他人的需要，則簡直應斥之為無良。
緊急熱線是為有需要的人設置的。緊急服務機構在接獲求助人的投報后，
第一時間提供援助，就能避免問題或災禍的蔓延。而無良者的惡作劇，
則可能導致當局調派人手之不足，影響救援工作，造成不堪設想的后果，
甚至會將小事故變成大災難。一個有公德心的守法公民是不齒于此的。
這些無良者應受到自己良心的譴責和法律的懲罰。
刀割不到肉，不知痛楚有多深。無良的惡作劇者不妨設身處地想一想，
若有一天自己的求救信息被耽擱，你將會有何反應?那時候你可能會破口大罵、
委屈流淚、怒發沖冠!但那時你還有責難別人的資格嗎?
你這是咎由自取工，惡有惡報啊！
無良者該受到法律的懲罰。我們希望政府的快速鑒定機制措施趕快落實，
揪出那些毫無分寸的惡作劇者，并嚴加懲戒，以起殺雞傲猴之效。
古晉南北市主辦的"‘您好嗎'禮貌運動"上周二假古晉河濱公...

如果我鬧著玩兒，變成一朵金香木花，長在那樹的高枝，
在風中笑得搖搖擺擺，在新生嫩葉上跳舞，
媽媽，你認得出是我嗎?
你會叫喚:?"孩子，你在哪兒啊?"我要暗自好笑，一聲也不吭。
我要暗暗展開花瓣，看著你工作。
你洗澡之后，濕發披在兩肩，穿過金香木花的陰影，
走到小院子里去祈禱時，你會聞到花香芬芳，
可你不知道這芳香是從我身上發出來的。
午餐之后，你坐在窗邊讀《...

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把主酒問青天。不知天上宮闕，
今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。起舞弄清...

春花秋月何時了，往事知多少!
小樓咋夜又東風，故國不堪回首月明中。
...

枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風...

喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。
官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。
軍聽了軍愁，民聽了民怕...

各位同學，我們的華文教育能有今天，那是華教先輩們，
以及許許多多華社人士不離不棄，堅持和奮斗的成果，
我就要和你們提提一些可敬的人。
首先，讓我先來給你們講一個"普羅米修斯"的故事。
在希臘神話里，人類是普羅米修斯創造的。可是他那魯莽的弟弟伊皮米修斯，
在哥哥造人之前，早將所有好的禮物，
例如:力氣呀、速度呀、勇氣呀、羽毛呀、翅膀呀、甲殼呀，通通給了動物，
結果人類沒有可以自我保護的武器，也沒有可以與野獸競爭的技能。
聰明的普羅米修斯，想出了讓人類可以占優勢的方法:
他讓人類有兩條腿，能夠像神一樣站立;然后又從太陽神那里盜取了火種，
把火傳播到人間。人類自從有了火以后，就不怕毒蛇猛獸的侵害了。
可是普羅米修斯的做法，卻激怒了天神宙斯，結果----
他被綁在高加索山的一塊巨巖上，每天被宙斯派出的一只老鷹啃食他的心臟。
到了晚上，他的心臟會自動長回去，第二天又再度被老鷹啃食............
對人類來說，普羅米修斯是人類的朋友----他不怕艱難，不畏強權，
堅定而執著地守護著人類……所以一直到今天，他還受到人們深深的敬重。
那么，馬來西亞的華文教育和希臘神話中的普羅米修斯又有什么關系呢?
我想告訴大家的是:華文教育的路，不是一開始就有明亮溫暖的火把照耀的。
但是很幸運的，我們也有著許許多多像普羅米修斯那樣的播火者，
他們熱誠與堅持的心，也和普羅米修斯的心一樣，一直沒有死過…
早在50年代，英殖民政府要以登記入學的人數作為
增加或關閉各源流小學的依據。重視文化傳承，是華人心里常存的火種，
入學登記，就像是一顆小星火;"有孩子，就一定送華校，華小就會增加，"
這個信念成了一波接一波的浪潮，在華...

"家長們、同學們!為了加強家長與學生之間的相互理解，
我們舉辦這次辯論會，讓學生和家長把自己的心里話說出來。
今天我們和家長平等地坐在一起，無拘無束的說出我們的觀點，
我們感到十分高興和幸福。讓我們首先向我們的家長表示衷心的感謝，
"由學生擔任的辯論會小主席發表演說后，
北京第一中學初二班舉辦的一場學生與家長的辯論會開始了。
辯論題目是"家長不理解我們"。學生為正方，家長為反方。
女學生小胡第一個發言了"我方認為，家長不理解我們。
因為理解必須建立在平等關系的基礎上，
可是學生和家長之間并沒有這種平等關系。
平時家長與我們談話，總是擺出一副教訓人的樣子，
不許孩子分辨，稍有不同意見，就要受到譴責。
你們想過嗎?‘代溝從此產生了。你們傷了我們的心，
使我們有許多許多心里話沒處訴說，
更不能直截了當地談我們的一些看法，因為你們總不允許我們把話說完。
這怎么能說是理解我們呢?"她停了一下，又說"家長關心我們吃飯、
身體，關心的還是我們的學習。只要我們學習不好了，
你們就會無休止地訓斥我們。我們認為你們的思想是保守的，
是五六十年代的。我們看課外書，你們認為是閑書;
我們交朋友，你們怕我們走邪路;
我們女孩子只要和男孩子在一起，你們就認為是大逆不道，進行審問。
這一切充分說明你們是不理解我們的。"
小胡剛坐下，小羅同學的家長就站起來發言："
這次會上，我們家長的身分也是受教育者，這點是平等的。
理解本身的含義是感情和思想的交流，決不等于滿足和遷就。
難道你想玩，不學習，家長就讓你玩，讓你不學習?
你想每天吃上等佳肴，穿奇裝異服，我們就都滿足你?
你想現在就搞對象、談戀愛，家長就支持你?這就是理解嗎?"
他并指出:"如果就在這一點上談理解的話，
我們是不理解，而且我們永遠也不能理解。"
一陣笑聲、掌聲打斷了這位家長的發言。
一位姓李的同學站上講臺，他毫不示弱。"剛才反方說得很清楚，
理解就是感情和思想的溝通。我認為這點說得非常好，
可是并沒有事實能夠說明在感情和思想上家長是如何同我們進行溝通的。
我想列舉下列事實來作證:
一、我們學習一天了，需要休息一下，我們需要了解國家大事，
我們也需要增加些課外知識。可是，每當我們看會兒電視，看本小說，
或看些報紙的時候，你們就開始生氣，不許我們看，
我們只好想出種種方法來對付你們。晚上把小說藏到被窩里看，
帶到課堂里看。難道你們的青少年時代不是這樣度過的嗎?
二、平時談話，只要我們和家長意見不一致，稍說上兩句有不同看法的話，
家長的臉馬上就變了。什么‘頂嘴'、‘要造反啦'，
什么‘還得了啦'等等，剝奪了我們發表意見的權利，這能說平等嗎?
三、每次考完試，一門考得不理想，到家就是一頓訓斥或打罵。
實際上，誰不想取得好成績?考不好有各種因素，家長認真分析了嗎?你們理解我們嗎?
四、我們的小...

吉隆坡13日訊大馬華人文化協會不贊同新年要燃放爆竹才有氣氛的說法。
該會會長戴小華表示，歡慶佳節注重的是情感上的交流，而燃放爆竹只是形式上的活動。
她認為，歡慶新年有多種方式，如播放音樂、敲鑼打鼓等，
同樣可以達到氣氛熱烈的效果，不一定要燃放爆竹。
燃放爆竹不適合現代社會習俗戴小華今日接受本報采訪時表示，
盡管燃放爆竹是華人新年的習俗之一，但它已不適合現代社會。
因為在過去的農村時代，每戶住家相距較遠，因此燃放爆竹不會影響他人的生活起居。
但以現今社會而言，很多人都是住在共管式公寓里，燃放爆竹會嚴重打擾別人的睡眠和休息。
她指出，過去人們點燃干竹，讓它爆響是為了嚇走"年"獸，
但現在此習俗已不存在，加上高樓大廈那么多，燃放爆竹只會制造危險。
她認為，社會不斷在進步，很多風俗必須去蕪存菁，保留好的習俗，而不是一成不變。
公眾的安危都必須放在首位去考量
她還指出，政府之所以采取禁燃爆竹的措施，
是由于每年新年總會出現不少玩爆竹衍生意外傷亡的不愉快事件。
政府的措施，得到大多數人的接受和支持，顯示出公眾認同禁止燃放爆竹是合理的做法。
戴小華強調，人們必須尊重生命，無論做什么事，
公眾的安危都必須放在首位去考量。既然燃放爆竹會對他人生命造成傷害，
我們不應鼓勵這種行為。
[本報訊]檳城不少市民無視警告，昨晚祭拜天公時大肆燃放煙花爆竹，
致使禮花滿天飛舞。檳州總警長拿督尹樹基副總監為此再度發出嚴厲警告，
將會毫不猶豫地檢控冥頑不靈者。
他呼吁公眾及商家遵守法令，停止燃放或售賣煙花爆竹，以免被警方取締。
他是在今日到檳城南華醫院探訪疑遣攫奪而受傷，
目前仍昏迷的受害者邱寶金后，受記者詢問時這樣說的。
他說，檳州警方迄今已逮捕17名涉嫌售賣和燃放煙花者，并表示，
捉拿違反禁令者的行動將會延續至元宵節為止。
他苦口婆心的勸告華裔人士在慶祝新春佳節期間遵守法令，
停止燃放煙花爆竹。"要公開燃放者必須依照程序。
向警方申請準證，不然就會面對警方的取締。"
尹樹基說，警方在昨晚華族慶祝天公誕時共逮捕五名售賣煙花爆竹的商人，
其中于成北逮捕三人，檳島西南區二人。
他指出，"人們歡慶佳節，應該顧及社會整體上的安全與和諧"。
"爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶慶更新"。農歷新年時掛桃符的習俗從漢代沿襲至今，
已有逾2千年歷史。歷經時空的洗禮，桃符早已被春聯所取代，
而春聯則有日愈沒落之勢，只有爆竹，卻是愈燒愈旺，欲禁不能。
今年的農歷新年，爆竹依舊響不停，煙花依然照亮天，
把馬來西亞的夜空點綴得斑斕繽紛，分外妖嬈！
說實在的，對絕大多數的華人來說，沒有了煙花和爆竹，
就好像沒有真正過年一樣。也因此，這么多年來，
盡管政府基...

主席:現在是總結論點的時候了。
我們請正方后一位代表發言，時間是4分鐘。請----
正方代表:各位，讓我簡單地總結我們雙方的論點。
我方已指出，旅游業帶來了刺激國內消費，爭取外匯，
促進國際貿易收支平衡，并且以旅游帶動基本建設，
為國家的基本建設提供資金來源，
以及可依照各國的條件、特點，靈活地發展等等利益。
發展旅游業，不僅能使上述利益得以增長，
而且在發展的過程中，由于需要排除不利于旅游業的因素，
創造政治穩定、環境清潔、良好社會秩序等等有利于旅游業的條件，
已使發展旅游業的國家獲利不淺。我方還指出，
發展旅游業不成功，并不是發展旅游業的弊端。
發展任何一個行業，都有失敗的可能，
而正由于發展旅游業較發展一般工業具有靈活性，
就大大減低了失敗的可能以及帶來的后果的影響。
我方指出，利弊多少的衡量，是不能單從數目決定的。
應當指出，有些國家發展旅游業失敗的后果，
就是把發展旅游業的失敗看成是發展旅游業的弊端。
剛才我方的第三位同學已經指出，這種論調是十分錯誤的。
剛才，對方認為，色情業和賭博業是發展旅游業的好方法，
這種看法一方面表現了他們對旅游業專業性的無知，
另一方面他們把人性看得太低了。像有些電視的主持人，
為了要有高的收視率，不惜利用色情、低級趣味吸引觀眾，
他們沒有想到，如果邀請北京隊參加早幾天的比賽，
也可以成為轟動一時的節目。對方嚴重的錯誤，
就是他們所舉的很多弊端出現的可能性都是很小的。
比如說，有些寺廟的和尚忙于招待游客，
忘記了誦經念佛。其實這種情況，
比如在新加坡的寺廟，是很少出現的。
談到有些國家因為旅游導致人民對社會的不滿，
或者是害了紅眼癥等等，這樣的可能性都是很小的，
而我方所指的主要收入等等的效益卻是必然的和可能性極高的。
比如對方說旅游業引起了某些國家動蕩不安，人民生活不穩定等等，
但是根據前年《新聞周刊》的調查，
歐洲各國當中感自豪的是自己旅游業發達的運氣。
如果對方所指的例子是必然發生的話，那的確是值得考慮考慮的。
我再舉個例子:今天的辯論決賽，如果我方獲勝，我們就會十分快樂。
我們確信銀行的3000元獎金絕不會食言。
勝利以后，我方隊員有可能被勝利沖昏頭腦，也許忘記了一切，得到的3000元，
在回港之前，狂歡作樂，甚至患上對方所愛討論的愛滋病。
這些預言都有發生的可能，但是如果過分強調這種發生的可能性，
而認為決賽勝利是弊多利少的話，要我們不努力去爭取今晚的勝利，
這未免太危言聳聽了罷。謝謝各位.。
主席:謝謝正方同學。現在輪到反方后一位代表總結論點，
時間也是4分鐘。請一一
反方代表:對方同學剛才提到了獎金的例子，真是英雄所見略同，
我對獎金也很感興趣。不過我...

有四個人到了渡口。
這四個人:一個是有錢的，一個是大力士，
一個是有權的，一個是作家。他們都要渡河。
擺渡人說:"你們每一個人，都要把自己寶貴的
東西分一點給我，我就擺。誰不給，我就不擺。"
有錢人給了錢，上了船。
大力士舉舉拳頭說"你吃得消這個嗎?"也上了船。
有權的人說"你擺我過河以后，就別干這苦活了，
跟我去做一點干凈省力的事兒吧。"
擺渡人聽了高興，扶他上了船。
后輪到作家開口了。作家說"我寶貴的，就是寫作。
不過一時寫不出來。我唱個歌兒你聽吧。"
擺渡人說"歌兒我也會唱，誰要聽你的?你如實在沒有什么，
唱一個也可以。唱得好，就讓你過去。"
作家就唱了一個。
擺渡人聽了，搖搖頭說"你唱的算什么，還沒有他(指有權的)說的好聽。"
說罷，不讓作家上船，...

主持人:各位聽眾，如何克服惰性，也許正是你這位有上進心的年輕人所關心的事情。
為此，本臺專門請著名作家羅蘭女士和各位談談這個問題。現在，有請羅蘭女士！
朋友，你也許要問:怎樣才可以克服自己的惰性而把自己推動起來呢?
當然，惰性實在是很不容易克服的一件東西。
沒有多少人不懶惰，那些勤奮的人，都是一些意志的力量在推動他們。
所以我們不妨說:"意志是克服惰性的一種力量。"
而這意志的形成，要靠一個值得追求的目標。有這個目標在那里等待我們去達到，
我們就會覺得有理由、有必要把自己發動起來。
你聽說過不為利，誰肯早起"這句俗話嗎?這句說出了一些人的現實想法。
"利"是目的之一，喜歡"利的人自然會為了追求"利"而讓自己早起。
但是，當代世上不是人人都喜歡"利"的;即使人人都喜歡"利;，，
也不一定每一個人都把"利"當作值得追求目標的。
那么，要不要拿什么東西來代替這個"利"呢?
這就要看我們自己的理想或喜好了!
因此，如要克服自己的惰性，先要為自己建立一個理想的目標。
問問自己。你要得到什么?你喜歡、向往的東西是什么？
你先在心里為自己找找這個答案。也許你喜歡發財；
也許你喜歡發了財之后，
為自己弄一片果園;也許你打算出國;
也許你想參加高考;也許你想成為音樂家、
畫家或作家。那么等你確定了你的目標之后，
你會發現生活中有許多項目會變得有意義起來，
而另外又有些項目突然變得不重要來。
那時，你就會找到一些可以把自己發動起來的力量，
讓自己不再那么毫無目的地懶惰下去了。
當然，只是大目標，有時未免覺得遙遠，而且太過抽象。
那么，我們不妨把大目標確立之后，再給自己定立一些小目標。
比如，你想存錢為自己買一片果園，那么你先要把存錢的方法找到，
存錢的方法，當然一方面是開源，一方面是節流。
開源的方法是工作...

操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守;
欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。
適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。
正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。
操隨口曰"雞肋!雞肋，"悖傳令眾官，都稱"雞肋"。
行軍主簿楊修，見傳"雞肋"二字，使教隨行軍士，
各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇。惇大驚，
遂請楊修至帳中問曰"公何收拾行裝?"修曰"以今夜號令，
便知魏王不日將退兵歸也:雞肋者，食之無肉，棄之有味。
今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸:來日魏王必班師矣。
故先收拾行裝，免得臨行慌亂。"夏侯惇曰"公真知魏王肺腑也，"
遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準備歸計。
當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。
只見夏侯惇寨內軍士，各準備行裝。
操大驚，急回悵召惇問其故，惇曰:"主簿楊德祖先知大王欲歸之意。"
操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰"汝怎敢造言，亂我軍心，"
喝刀斧手推出斬之，將首級號令于轅門外。
原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌:操嘗造花園一所;
造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆于門上書一"活"字而去。
人皆不曉其意，修曰"‘門'內添‘活'字，乃‘闊'字也。
悉相嫌園門闊耳。"于是再筑墻圍，改造停當，又請操觀之。
操大喜，問曰"誰知吾意?"左右曰"楊修也。"操雖稱美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一金至。操自寫"一合酥"三字于盒上，置之案頭。
修入見之，竟取匙與眾分食訖，操問其故，
修答曰:"盒上明書‘一人一...

我從街上走過…一個衰弱不堪的窮苦老人攔住了我。
紅腫的、含淚的眼睛，發青的嘴唇，粗劣破爛的衣衫，
留著血的傷口……哦，貧困已經把
這個不幸的生靈啃噬到多么不像樣的地步!
他向我伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手……他在呻吟，
他在哼哼唧唧主地求援。
我摸索著身上所有的衣袋……沒摸到錢包，沒摸到表，
甚至沒摸到一塊手絹---我什么東西也沒帶上。而乞丐在等待……
他...

我小時候，家在哈佛爾，并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。
我父親做著事，很晚才從辦公室回來，掙的錢不多。我有兩個姐姐。
我母親對我們的拮據生活感到非常痛苦。那時家里樣樣都要節省，
有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請;買日用品也是常常買減價的，
買拍賣的底貨、姐姐的長袍是自己做的，買十五個銅子一米的花邊，
常常要在價錢上計較半天。
可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊我棧橋上去散步。
那時候，只要一看見從遠方回來的大海船開進港口來，
父親總要說他那句永不變更的話:
"唉!如果于勒在這只船上，那會叫人多么驚喜呀!"
父親的弟弟于勒叔叔，那時候是全家唯一的希望，
在這以前則是全家的恐怖。
據說他當初行為不正，糟蹋錢。在窮人家，這是大的罪惡。
在有錢的人家，一個人好玩樂無非算作糊涂荒唐，
大家笑嘻嘻地稱他一聲"花花公子"。在生活困難的人家，
一個人要是逼得父母動老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無賴了。
于勒叔叔把自己應得的部分遺產吃得一干二凈之后，
還大大占用了我父親應得的那一部分。
人們按照當時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，
打發他到美洲去。
我這位于勒叔叔一到那里就做上了不知什么買賣，
不久就寫信來說，他賺了點錢，并且希望能夠賠償我父親的損失。
這封信使我們家里人深切感動。于勒，大家都認為分文不值的于勒，
一下子成了正直的人，有良心的人。
兩年后又接到第二封信，信上說"親愛的菲利普，我給你寫這封信，
免得你擔心我的健康。我身體很好。買賣也好。
明天我就動身去南美作長期旅行。
也許要好幾年不給你寫信。如果真不給你寫信，你也不必擔心。
我發了財就會回哈佛爾的。我希望為期不遠，
那時我們就可以一起快活地過日子了。"
這封信成了我們家里的福音書有機會就要拿出來念，見人就拿出來給他看。
果然，十年之久，于勒叔叔沒再來信，可是父親的希望卻與日俱增。
母親也常常說"只要這個好心的于勒一回來，我們的境況就不同了。
他，可真算得一個有辦法的人。"
于是每星期日，一看見大輪船噴著黑煙從天邊駛過來，
父親總是重復他那句永不變更的話:
"唉!如果于勒競在這只船上，那會叫人多么驚喜呀，"
那時候大家簡直好像馬上就會看見他揮著手帕喊著:"喂!菲利普，"
對于叔叔回國這樁十拿九穩的事，大家還擬定了上千種計劃，
甚至計劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅。
我不敢肯定父親對于這個計劃是不是進行了商談。
我大姐那時二十八歲，二姐二十六歲。
她們老找不著對象，這是全家都十分發愁的事。
終于有一個看中二姐的人上門來了。他是公務員，沒有什么錢，
但是誠實可靠。我總認為這個青年之所以不再遲疑而下決心求婚，
是因為有一天晚上我們給他看了于勒叔叔的信。
我們家趕忙答應了他的請求，并且決定在舉行婚禮之后全家到哲爾賽島去游玩，
一次。哲爾賽島是窮人們理想的游玩的地方，這個小島是屬英國管的。
路并不遠，乘小輪船渡過海，便到了。因此，一個法國人只要航行兩點鐘，
就可以到一個鄰國，看看這個國內的民族，
并且研究一下這個不列顛國旗覆蓋著的島上的風俗習慣。
哲爾賽的旅行成了我們的心事，成了我們時時刻刻的渴望和夢想，
后來我們終于動身了。我們上了輪船，離開我橋，
在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。
正如那些不常旅行的人們一樣，我們感到快活而驕傲。
父親忽然看見兩位先生在請兩位打扮很漂亮的太太吃牡蠣。
一個衣服褪樓的年老水手拿小刀一下撬開牡蠣，遞給兩位先生，
再由他們遞給兩位太太。她們的吃法很文雅，用一方小巧的手帕托著牡蠣，
頭稍向前伸，免得弄臟長袍;然后嘴很快地微微一動，
就把汁水吸進去，蠣殼扔到海里。
毫無疑義，父親是被這種高貴的吃法打動了，
走到我母親和兩個姐姐身邊問"你們要不要我請你們吃牡蠣?"
母親有點遲疑不決，她怕花錢;但是兩個姐姐贊...

我與父親不相見己二年余了，我不能忘記的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。
我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，
看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。
父親說，"事己如此，不必難過，好在天無絕人之路，"
回家變賣典質，父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子，
家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑氣喪事完畢，
父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。
到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日;第二日上午使須渡江到浦口，
下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，
叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。
但他終于不放心，怕茶房不妥貼頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，
北京己來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。他躊躇了一會，
終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去;
他只說，"不要緊，他們去不好，"
我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。
行李太多了，得向腳夫行些小費，才可過去。
他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，
總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價錢，
就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;
我將他給我做的紫毛大衣鋪好?座位。他囑我路上小心，
夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。
我心里暗笑他的迂;他們只認得錢，托他們只是白托!
而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么?
唉，我現在想想，那時真是太聰明了!
我說道，"爸爸，你走吧。"他往車外看了看說:"我買幾個橘子去。
你就在此地，不要走動。"我看那...

那天早晨上學，我去得很晚，心里很怕韓麥爾先生罵我，
況且他說過要問我們分詞，可是我連一個字也說不上來。
我想就別上學了，到野外去玩玩吧。
天氣那么暖和，那么晴朗!
畫眉在樹林邊婉轉地唱歌;鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。
這些景象，比分詞用法有趣多了;可是我還能管住自己，急忙向學校跑去。
我走過鎮公所的時候，看見許多人站在布告牌前邊。
近兩年來，我們的一切壞消息都是從那里傳出來的;敗仗啦，征發啦，
司令部的各種命令啦。一一我也不停步，只在心里思量"又出了什么事啦?"
鐵匠華希特帶著他的徒弟也擠在那里看布告。
他看見我在廣場上跑過，就向我喊"用不著那么快呀，孩子，
你反正是來得及趕到學校的，"
我想他在拿我開玩笑，就上氣不接下氣地趕到韓麥爾先生的小院子里。
平常日子，學校開始上課的時候，總有一陣喧鬧，
就是在街上也能聽到。開課桌啦，關課桌啦，
大家怕吵捂著耳朵大聲背書啦……還有老師拿著大鐵戎尺在桌子上緊敲著:
"靜一點，靜一點…
我本來打算趁那一陣喧鬧偷偷地溜到我的座位上去;
可是那一天，一切偏安安靜靜的，跟星期日的早晨一樣。我從開著的窗子望進去，
看見同學們都在自己的座位上了;韓麥爾先生呢，踱來踱去，
胳膊底下抉污著那怕人的鐵戒尺。我只好推開門，當著大家的面走進靜悄悄的教室。
你們可以想象，我那時臉多么紅，心多么慌!
可是，一點兒也沒有什么。韓麥爾先生見了我，很溫和地說:"快坐好，小弗郎士，
我們就要開始上課，不等你了。"我一縱身跨過板凳就坐下。
我的心稍微平靜了一點兒，我才注意到，我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，
打著皺邊的領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。這套衣帽，
他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴。而且整個教室有一種不平常的嚴肅的氣氛。
使我吃驚的，后邊幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮上的人，
他們也跟我們一樣肅靜。其中有郝支二老頭兒，戴著他那頂三角帽，有從前的鎮長，
從前的郵遞員，還有些旁的人。個個看來都很憂愁。還帶著一本書邊破了的初級讀本，
他把書翻開，攤在膝頭上，書上橫放著他那副大眼鏡。
我看見這些情形，正在詫異，韓麥爾先生已經坐上椅子，像剛才對我說話那樣，
又柔和又嚴肅地對我們說:"我的孩子們，這是我后一次給你們上課了。
柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了。
新老師明天就到今天是你才門后一堂法語課，我希望你們多多用心學?習。
?我聽了這幾句話，心里萬分難過。啊，那些壞家伙，
他們貼在鎮公所布告牌上的，原來就是這么一回事!我的后一堂法語課!
我幾乎還不會作文呢!我再也不能學法語了!難道這樣就算了嗎？
我從前沒好好學習，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰……想起這些，
我多么懊悔!我這些課本，語法啦，歷史啦，剛才我還覺得那么討厭，
帶著又那么重，現在都好像是我的老朋友，舍不得跟它們分手了。
還有韓麥爾先生也一樣，他就要離開了，我再也不能看見他了!
想起這些，我忘了他給我的懲罰，忘了我挨的戒尺。
可憐的人!
他穿上那套漂亮的禮服，原來是為了紀念這后一課!現在我明白了，
鎮上那些老年人為什么來坐在教室里。這好像告訴我，
他們也懊悔當初沒常到學校里來。他們像是用這種方式來感謝我們老師四十年來忠誠服務，
來表示對就要失去的國土的敬意。
我正想著這些的時候，忽然聽見老師叫我的名字。
輪到我背書了。天啊，如果我能把那條出名難學的分詞用法從頭?
到尾說出來，聲音響亮，口齒清楚，又沒有一點兒錯誤，...