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布封

冰雪彌漫的冬天是毫無生氣的季節，自然界在休眠和沉睡：昆蟲“終止”了生命，游蛇停止了運動，植物失去了綠色。所有的“空中居民”被驅逐流放；“水族生命”被囚禁在冰凍的牢獄中；大部分的陸地動物躲進巖洞、地洞……這一切為我們展現出一片蕭條的景象。鳥類的回歸帶來了初春的信息，這些可愛的小生命喚醒了沉睡的大自然，煥發了新的活力：樹木吐出了嫩芽，小樹林披上了綠裝，引來新主人在這里嬉戲打鬧，歌唱傳情，到處生機蓬勃。
在森林的主人中，鶯科小鳥多，也惹人喜愛。它們活躍、靈巧、輕盈，所有的動作看上去都富有感情，叫聲中透露出喜悅，玩耍中隱藏著愛情。樹木長葉開花時，這些小鳥來到了我們身邊：有的住進了我們的花園，有的更喜歡林陰大道和樹叢，不少鉆進了大森林，另有一些則藏進了低洼的蘆蕩中。鶯布滿大地的各個角落，處處能聽到它們歡暢的歌聲，能看到它們飛來飛去的輕快身影。
我們不僅喜歡它們無憂無慮，還希望它們漂亮美麗，但大自然似乎只賦予它們可愛的性情，卻忽視裝扮它們。鶯的羽毛暗淡而缺少光彩：除了兩三種身上稍有些斑點，略能點綴，其余的渾身都是暗淡的灰白色和褐色。
鶯居住在花園里、樹叢中，或者是種植豆類或絲瓜的菜園里，它們喜歡在...

契訶夫

在一個美好的夜晚，有一個名叫依凡的小公務員，坐在劇院第二排，用望遠鏡欣賞歌劇。他集中精神地瞧著，覺得美妙極了。可是，忽然間，他的臉皺了起來，他的視線模糊了，他的呼吸停住了。他急忙放下望眼鏡，彎下腰……“哈乞”一聲，他打了一個噴嚏。不管是誰，也不管在什么地方，打噴嚏終歸是不犯禁的。
依凡不慌不忙，拿出一條手巾擦了擦臉，往四處望望，看看他的噴嚏是否攪擾別人。可是這一看，他慌了起來。因為坐在他前面第一排的一個小老頭，正拿起手套使勁地擦自己的禿頂和脖子，又不斷地自言自語。依凡一眼就認出那個小老頭就是卜里斯有——一個在交通部任職的退伍將軍。
“我把唾沫噴在他身上了，”依凡想，“他雖然不是我的上司，不過那也還是很難為情的。我得道個歉才對。”
依凡咳了一聲，把整個身子向前探去，湊著將軍的耳根，小聲地說：“對不起，大人，我把唾沫噴在您身上了……我是不小心的……”
“不要緊，不要緊。”
“看在上帝的面上，原諒我。我……我不是故意的。”
“唉，請你坐好吧!讓我聽戲！”
依凡覺得很尷尬，傻笑著，然后繼續看戲。
可是他再不覺得戲美妙了。他一直忐忑不安。在休息時間，他又走到卜里斯跟前，說：“我把唾沫噴在您身上了，大人……原諒我……您明白……我是無意的……”
“夠了，我已經忘了，你卻說個沒完。”將軍不耐...

神秘而浪漫的絲綢之路。
千百年來，人們踏上這條路，就好像進入了神話世界。魔鬼城、公主堡、火焰山、鐵門關、千淚泉、天池……單看這些富有想像力的名字，就有無窮的魅力。明朝文學家吳承恩，就是根據與這條神秘之路有關的許多神話傳說，創作了充滿浪漫主義色彩的長篇小說《西游記》。
這條絲綢之路，從中國的西安往西，跨越陜西、甘肅、寧夏、青海和新疆，再經過伊朗，直抵歐洲，全長七千多公里，沿途多為沙漠和綠洲，是古代溝通東西方文明的交通樞紐。中國美麗的綢緞、蠶種和絲織工藝，以及火藥、傳到了西方；佛教、回教、基督教以及燦爛的西方文化藝術，也通過這條文明之路傳到中國。
中國和東亞、歐洲各國人民共同開拓了這條著名的絲綢之路，其中值得我們銘記的，是中國漢代兩位杰出的官吏——張騫與班超。
張騫是西漢武帝時候的人，他帶著皇帝的使命兩度往西域，期間被匈奴扣留長達十余年，面對無數利誘和挑釁，歷盡磨難，后終于和諸多西域的國家建立了邦交。班超是東漢人，他出使西域，幫助西域...

泰格特

在某家醫院的一間病房里，住著兩個病人。他們的情況都糟透了，必須日夜躺在床上靜養，不能受干擾。令兩人感到難過的是，他們都不能閱讀書報，不能聽廣播，不能觀看電視，不能有任何娛樂……他們只能靜靜地躺著，度過那單調乏味的日子。
這間病房很小，只能容納兩個人。病房有一扇門和一個窗。門通向走廊，透過窗則可以看到外面的世界。其中一個病人的床靠近窗口，醫生允許他可以分別在每天上午和下午起身，坐一個小時，看看窗外。
兩人唯一可做的就是談天，話匣子一打開，就談個沒完。他們天南地北地談著，談家庭，談工作，談在戰爭時期的遭遇……每天上午和下午那段時間一到，靠窗的病人就坐著觀看窗外的世界，然后向另一個病人描述窗外的一切。描述和聆聽就成為他們生活中重要的內容，這給他們帶來許多歡樂。
通過這個窗，可以看到一座公園。公園里有一個湖，生長著蓮花，也漫游著一群群的野鴨和天鵝。在湖畔，有孩子們在扔面包喂小魚。一對對年輕的男女，手挽手在綠草如茵的湖畔漫步。公園里百花齊放，充滿春的氣息。三五成群的小鳥在枝頭竊竊私語。在公園的另一端，有個網球場，健兒們充滿活力，使勁地揮拍擊球，滿場奔跑……
躺著的那個病人津津有味地聽著這一切。這個時刻的每一分鐘...

我國開埠至今，屈指算來，已經有一百多年的歷史。來自海外的不同種族，已在我國落地生根。各族基于祈求神靈庇佑，尋找心靈慰藉，追求人生理想等理由，篤信宗教，因此不同的宗教都能在我國的土地上找到立足點。加上我國人民具有寬大的胸襟和包容的精神，各種不同的宗教蓬勃發展，教堂和寺廟紛紛建起。這些不同的宗教不是形如仇敵，而是互相包容。這使我國人民能夠不分種族、語言、宗教信仰，并肩奮斗，建立一個美好的社會。且讓我們帶著虔誠的心情和美好的祝愿，去見識見識我國四座各有千秋的古老教堂和寺廟吧！

圣安德烈大教堂
當我們一走出政府大廈地鐵站時，就可以看到一座巍峨壯觀的建筑物，矗立在一片綠草如茵的地上，這就是圣安德烈大教堂了。
圣安德烈大教堂的歷史，可以追溯到181 9年。萊佛士在新加坡登陸后，便著手城市設計的工作，興建教堂也是計劃之一。
圣安德烈大教堂的外墻用石磚砌成。墻上雕刻著規則而又絢麗的圖案，十分精致。教堂內寬敞開闊，嚴肅圣潔。長窗用彩色玻璃組合成美麗的圖案，很有特色。屋頂則用上好的木條所建，漆上深藍色，令人有深不可測的感覺。
教堂的建筑風格采用了12世紀英國歌德式建筑的風格，它曾被譽為好望角以東富麗堂皇的教堂之一，可以和歐美的大教堂比美。

天福宮
天福宮建于1839到1842年間，位于直落亞逸街，是我國古老的華人寺廟之一。
天福宮的興建，和早期從中國南來謀生的華人有密切關系。他們漂洋過海，安然抵達新加坡，為了報答神恩，于是興建了這座寺廟。
來到天福宮，我們會被它那精細的雕刻所吸引。屋頂和柱子上的翔龍，棟梁上的花卉...

中國小說有著悠久的歷史。從遠古到先秦兩漢，出現了許多神話傳說、寓言故事和史傳文學，這是中國小說的雛形。到了魏晉南北朝，涌現了不少描寫真人真事和神鬼怪異的小說，如《世說新語》和《搜神記》。唐代傳奇的出現，更標志著小說向前跨了一大步。傳奇的題材廣泛，藝術成就也很高，代表作品有元稹的《鶯鶯傳》和白行簡的《李娃傳》等。宋元時期，產生了話本小說。這類小說是用民眾的口語寫成的，通俗易懂，反映了廣大人民的生活和思想感情，如《京本通俗小說》。
明清是中國古典小說的鼎盛時期，四大文學名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，就是這一時期的杰出作品。蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》，也是這一時期的重要作品。
《聊齋志異》有作品四百多篇，形式多樣，內容豐富。其中以描寫愛情的作品多，描寫人與花妖狐貍戀愛的故事尤為動人。《聊齋志異》的另一重要主題是抨擊科舉制度的腐敗。
《儒林外史》則是一部的長篇諷刺小說。作者著重抨擊科舉制度，刻劃讀書人的種種丑態，暴露社會的黑暗與腐敗。
晚清也出現了幾部譴責小說，著名的有李伯元的《官場現形記》和吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》。但它們的藝術成就遠不如《聊齋志異》和《儒林外史》，更不能與四大文學名著相提并論。
明清四大文學名著，可說是家喻戶曉，這里分別加以介紹。
《三國演義》是中國第一部著名的長篇章回小說，元末明初羅貫中所作。它主要根據陳壽《三國志》等書加工、創作而成，共一百二十回。小說描寫了東漢末年和整個三國時代將近一個世紀的政治與軍事斗爭，反映了當時動亂的社會。它成功地塑造了許多典型人物，如奸詐卻豪爽多謀的曹操、倨傲智勇的關羽、魁偉勇猛的張飛、智謀過人的諸葛亮等。小說善于描寫兵戎相見的場面，大大小小的戰爭，在作者筆下，千變萬化，各有特點。《三國演義》人物眾多，結構嚴密，情節曲折，語言通暢，...

梁實秋

人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養成的，在幼小的時候容易養成，將來要想改變就不太容易。
譬如說，清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養成。很多人從小就貪睡懶覺，遇到假日更是睡到日上三竿。平時也不肯早起，往往蓬頭垢面的就往學校跑，結果還是遲到。這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵的榜樣。
華人重禮，因為禮是行為的規范，禮要從家庭里做起。比如：為子弟者“出必告，反必面”，這一點對長輩起碼的禮貌，我們是否每日做到了呢?我看見有些孩子早晨起來對父母視若無睹，晚上回家如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，
不屑搭訕。這種習慣如果不糾正，將來長大到社會服務，必然很難與人和睦相處。
在公共場所大聲喧嘩，是一種不好的習慣。我們要捫心自問，在別人讀書工作的時候，是否肆無忌憚地擾及他人的寧靜？我們應該隨時為他人著想，維持公共秩序，切不可自私自利，損人利己。
時間就是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，平時不覺得，細想起來實在值得警惕。我們每天有許多零碎的時間于不知不覺中浪費掉了。若能養...

淡瑩

有一天，當你從酣睡中醒來時，窗外的鳥啼聲已不復聞，取而代之的是惱人的噪聲，你會感到失落了什么嗎？
我的窗外是一大片松樹林。一次，一位外地的朋友來訪，驚訝地說：“啊！新加坡也有松樹，我還以為松樹只生長在寒帶呢！”說完之后，她以艷羨的眼光凝望著那一排排整齊的松林。
我是一個特別敏感的人，夜晚睡覺，稍微有一點兒聲響，就會立刻驚醒過來。十一、二月的時候，島國經常刮著東北季候風，凌厲的季候風一竄入窗外那片松林，便搖身變成千軍萬馬似的滾滾波濤聲，從黑壓壓的林間傳過來。我經常在三更半夜被波濤聲喚醒。雖然波濤聲使夜不再恬靜，也干擾了我的清夢，但我對窗外的天籟和那一片永遠蔥郁的松林，卻始終非常依戀。
松林是眾鳥的天堂。八哥、布谷、翠鳥、黃鶯、喜鵲，還有許多不知名的鳥兒，都喜歡在松林間棲息。清晨六點鐘，天邊才出現一絲淡淡的曙光，婉轉清脆的鳥啼聲便在我耳邊響起。盡管我昨晚是那么遲才睡，也一定會被百鳥的歌唱吵醒。這些大自然的歌手愛在清晨引吭高歌，展示自己美妙無比的歌喉。它們總是唱到太陽高升，唱到興盡，才甘愿離巢覓食去。
一天中另一次眾...

芥川龍之介

冬天的一個傍晚，天空陰沉沉的，我乘上一列由橫須賀開往東京的客車，坐在軟席車廂的一個角落里，呆呆地等待著開車的鈴聲。異常的是在電燈早已亮著的車廂里，居然只有我一個旅客。朝窗外望去，那昏暗的月臺上，今天也很特別，竟連個送客的人影都不見。僅有關在籠子里的小狗時而發出凄厲的吠聲。不知怎的，此情此景跟我當時的心情頗為相似。無法形容的疲勞和困倦，在我的腦海里投下了一片灰蒙蒙的陰影，灰得像臨下雪的天空。
不一會，鈴聲響了。我這時才感到心情舒暢一點，等待著眼前的車站徐徐后移。車站并沒移動，卻從檢票口處傳來一陣尖銳的木屐聲。緊接著，在列車員的幾聲喊罵中，我乘坐的軟席車廂的車門打開了，一個十三四歲的小姑娘匆匆忙忙地跳上車來。就在這當兒，火車劇烈地搖晃了一下，便慢慢地開動起來。我一邊點著香煙，一邊抬起頭，朝坐在我前面席位上的小姑娘看了一眼。
看樣子，這是一個地道的鄉下小姑娘，干枯的頭發挽成銀杏葉似的，滿是橫裂紋的兩頰紅得令人感到不快。而且，膝蓋上放著一個大包裹，那雙抱著包裹、生滿凍瘡的手，小心翼翼地緊捏著一張紅色硬席車票。我不喜歡小姑娘那張庸俗的臉龐，對她那身骯臟的衣服也很討厭，尤其令人生氣的是她的愚昧無知，竟連軟席跟硬席也分辨不清，說不定她想混水摸魚呢！我點著了香煙，出于想忘掉小姑娘的存在，便漫不經心地把晚報拿出來閱讀。
我無時無刻不感到那庸俗的小姑娘正端坐在我前面。無論是行駛著的火車，或是那個鄉下小姑娘，還是充塞了平庸消息的晚報，全都是一種象征，象征著神秘、低級、無聊的人生。我感到一切都毫無意義，就把晚報丟在一旁，把頭靠在窗沿上，瞇一會兒。
不知幾時，那個小姑娘已從那頭移到了我前面一排的臨窗座位，而且幾次三番地想...

老一輩的新加坡人，相信都不會忘記六十多年前新加坡淪陷時，在日本侵略者的鐵蹄下所過的一段悲慘生活吧！
1941年1 2月7日，日本發動了太平洋戰爭。當時英國認為新加坡是個“攻不破的堡壘”，因而蔑視日軍的勢力。沒想到英國派來保衛新、馬的兩艘主力艦“威爾斯太子號”和“擊退號”，突然雙雙在南中國海被日本戰機炸沉。日軍由北南下，展開猛烈的攻勢，并節節勝利，直逼新加坡，英軍大驚失色。
在總司令山下奉文的率領下，日軍從柔佛分三路向新加坡進發。西路由巴西班讓攻打西部市郊，中部迫近湯申路，東路打到巴耶利峇路。駐扎在樟的英軍看形勢不妙，只好向市區撤退。在日本戰機猛烈轟炸下，尸體、磚瓦和炸彈碎片隨處可見，油庫和建筑物燃起熊熊大火，團團的黑煙直沖天空。
1942年2月1 日，正是華人農歷新年。這天上午，英軍司令白思華將軍在福康寧召開會議，商量對策。會上，有人認為應該破釜沉舟，與日軍決一死戰；多數人則認為大勢已去，與日軍對抗，簡直是螳臂當車，應該投降。后，白思華將軍作了痛...

吳敬梓
元朝末年，有個著名的畫家叫王冕。
王冕從小生長在鄉村。七歲那年，他的父親死了。母親含辛茹苦，為別人做縫紉(r6n)活兒，供他到村里的學堂念書。王冕十歲那年，有一天，母親對他說：“兒啊，不是娘要誤你，你父親死后，我一個婦道人家，只有支出，沒有收入，加上年成不好，柴米又貴，家里一些剩余的衣服和用品，當的當了，賣的賣了，只靠著我做些針線活兒賺這么一點錢，如何能繼續供你讀書？只好讓你替隔壁人家放牛，每月可賺幾錢銀子，你也有現成飯吃。我已經和隔壁的秦老商議定了，明天你就去。”
王冕說：“娘說的是。我在學堂里坐著，心里也悶，不如去放牛，倒快活些。假如我要看書，依舊可以帶幾本去讀。”
第二天，母親帶著王冕到隔壁秦老的家。秦老留他們母子倆吃了早飯，然后牽一頭水牛過來，指著門外，對王冕說：“離大門不遠的地方，有個大湖，湖邊都是綠草，各家都在那里放牛。那里有幾十棵合抱的柳樹，十分陰涼。小哥，你只能在這一帶玩耍，不可到太遠的地方去。咱們約法三章，只要你勤勞，不偷懶，每日兩餐，我老漢是不少你的，每天早上，我還會給你兩個錢買點心吃。”
王冕的母親道謝后，告別秦老回家。王冕送母親出門，母親替他理理衣服，說：“你在這里要小心，休惹人說閑話。每天要早出晚歸，免得我掛念。”王冕連聲答應，母親才放心地含淚走了。
王冕從此在秦家放牛，傍晚才回家。遇到秦家拿一些魚...

梁啟超

主席、諸位老師、諸位同學：
我這題目，是把《禮記》①里頭“敬業樂群”和《老子》②里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我確信“敬業樂業"這四個字，是人類生活的不二法門。今日是想和大家談談對職業應取何種態度。
第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人簡易、直截的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不實用了。惟有朱子③解得入木三分。他說：“主一無適便是敬。”用現代的話講，凡做一件事，便將全副精力集中到這事上，這便是敬。人一方面為生活而勞動，一方面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地造來充當消化面包的機器，自然各人該以自己的地位和才能，認定一件事去做。凡正當的事，其性質都是可敬的。當大總統是一件事，拉人力車也是一件事。事的名稱，在俗人眼里看，有高下；但事的性質，并沒有高下。只要當大總統的人，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉人力車的人，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。用自己的才能，腳踏實地和有條不紊地做事，便
是天地間第一等人。
怎樣才能把工作做得圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實，從心理上說便是數。凡做一件事，便把它看作我的生命，無論怎樣的名利作誘餌，我也不肯犧牲現在做的事來和它交換。我當木匠的做成一張好桌子，和你當政治家的治理好一
個國家同樣有價值。大家同是替社會做事，人盡其才而已，你不必羨慕我，我也不必羨慕你。曾國藩④說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對良己的職業不敬，便是褻瀆職業之神圣，也一定不會取得成功。所以敬業...

人們一提起華人的傳統節日，就會想到春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節、冬至等。這里介紹的是幾個較為重要的傳統節日。
春節
春節就是農歷新年，是華人重要的傳統節日。
按照華人的古老傳統，除夕之夜，全家人要團聚在一起吃年夜飯。有些人甚至達旦不眠，這叫“守歲”。大部分人家在春節期間都有吃年糕的習慣，吃年糕，是希望生活步步高(“糕”和“高”諧音)。此外，家家戶戶都在大門口貼上紅色
的春聯，以烘托喜氣洋洋的節日氣氛。
初一那天放鞭炮，也是歷代沿襲下來的風俗。古人只是燃燒竹子，后來把火藥放在竹筒里，成為爆竹。關于爆竹，有一個傳說：一只叫“年”的怪獸，每到初春就出來掠奪食物和吃人，人們于是用爆竹聲把它嚇跑。現在，人們用紅紙裹上火藥，叫“鞭炮”。燃放鞭炮后，紅紙屑鋪滿地面，稱為“滿地紅”，以取吉利。


元霄節
元宵節又稱燈節，在農歷正月十五日。
早在漢代的時候，就有元宵節點燈以示慶賀的活動。到了唐代，點燈發展成熱鬧的燈市。宋代，元宵燈市更是盛況空前，各式各樣的燈，令人目不暇接，諸如人物燈、梅花燈、牡丹燈、猴燈、龍燈、馬燈等，應有盡有。
元宵節，除了點燈外，有些地方還設有燈謎盛會。燈謎，是謎語的一種形式，起源可追溯到春秋時代。那時群雄崛起，列國紛爭，一些說客向君王進諫時，往往不直接說出本意，而是含蓄地加以暗示。這種“隱藏”的話就是燈謎的開始。




清明節
清明節在公歷四月五日前后。這一個節日與寒食節有密切關系。
根據舊俗，清明的前一兩天，人們必須禁火寒食。這一風俗的起源有各種不同的說法。較為流行的說法是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介之推。介之推為輔佐晉文公復國而立下了不少汗馬功勞。但晉文公復國后，獎賞了所有輔佐他的大臣，惟獨忘了介之推。不久，介之推放棄了可能得到的豐厚俸祿，和母親一起到深山隱居。解鈴還須系鈴人，晉文公為了表示歉意，便派人請他出山，但介之推執意不肯。有人對晉文公說，介之推是孝子，如果燒山，他必然背母而出。晉文公于是下令放火燒山。大火燒了三天三夜，也未見介之推母子出來。晉文公派人去看，只見介之推母子抱著一棵參天古樹一同燒死了。晉文公傷心欲絕，下令每年在介之推被燒死的這一天，也就是清明前一天，全國禁止煙火，家家須吃干糧、冷飯。從此以...

參加追悼會的賓客紛紛蒞臨了。大廳迎門墻壁正中的巨型影像畫面上，是正當盛年的逝者的半身像。瞧，他的笑容就像燦爛的陽光，照在大廳里每一張抑郁的臉龐上，感染得大家內心暖洋洋的，盡管大廳外面，正下著霏霏細雨……
“你儂我儂……”悠揚而深情的歌聲在大廳里回旋、蕩漾，似乎對大家說，深情的他，舍不得離開這個世界，舍不得離開他的親人和朋友，舍不得離開許許多多需要他醫護、照顧的病人……
許恩佩醫生不禁淚流滿頰。她記得那年，在他們的婚宴上，他就唱了這首歌——他生前喜歡的一首歌。
他，是趙光灝醫生。許恩佩醫生是他的遺孀。2003年4月22日是一個令人難忘的日子。這一天，趙光灝醫生病逝了。他是在為沙斯病人動血管手術時，感染了沙斯而不幸病逝的。
趙醫生其實完全可以不參與對抗沙斯的工作。因為當沙斯病毒在我國猖狂肆虐的時候，趙醫生一家人正在美國度假。但一聽說國內疫情很嚴重，他立刻取消假期，回國協助搶救沙斯病人。
回到新加坡，趙醫生抖擻精神，全力投入對抗沙斯的工作。
許恩佩醫生在接受記者的訪問時，哽咽地說：“對于取消假期，冒著生命危險去照顧病人這事，光灝自始至終沒有后悔過。”
趙光灝醫生的確是冒著生命的危險，奮不顧身地去救治患上沙斯的病人。因為沙斯病毒實在太可怕了，它能附在物體上，生命力和傳染力都很強，只要接觸到，立刻會侵入人體。一經沙斯病毒侵入，抵抗力較弱的病人，幾天內就...

艾禺

爸爸有一個星期沒有來送湯了。
真搞不懂他，已經退休了，又沒事做，只是煮點湯拿過來，近也變成很麻煩的事，總是三、四天才讓我喝到一點湯水。說湯水真的不過分，清清白白的，一看就知道是即煮即成的湯，不是那種下過功夫熬幾個小時才入味的“好東西”，有時湯里連肉塊都省了。是這樣煮湯的嗎？這湯水，和以前那醇厚的味道比起來，差別真是太大了！
我已經習慣喝爸煮的湯。干貝西洋菜湯也好，清燉番茄雞翅湯也好，是清熱還是降血我都不在乎，以我這個還年輕的身體，幾時輪到病來找我？
爸總是說身體一定要照顧好，等到出毛病時想補救，已來不及了。由于嫌他啰唆，我堅持搬出來住，盡管家里只有兩個人。當然我這樣做也是為了Ken，那個我剛愛上的男友。
爸爸第一次煮湯給我喝，是在媽媽離家的那一天。我不知道媽媽為什么出去了就永遠沒有回來。等到長大一點，才明白她是認為爸沒出息，只會窩在藥材店里當伙計。為什么她這么殘忍，她可以不要爸爸，怎么能不要我呢？難道我就不值得她留戀嗎？
我從此有點恨爸，但又可憐他。
他總是一個人默默地承受一切，包括對我無微不至的照顧。我也習慣了被寵的感覺，沒有他，我就好像失去了什么，心里有一種難以言喻的慌！
Ken第一次來我家吃飯后這樣對我說：“湯是很好喝，不過……一個只會煮湯的男人有什么用？”
他和媽媽一樣瞧不起爸爸。于是我就聽話地搬了出來，不說什么我也不愿意搬得太遠，因為我還需要老樹的蔭庇。
說也奇怪，自從搬出來后，家里就來了一個叫雙姨的女人，她是爸爸常去的診所的護士，聽說尚未結婚。Ken笑說或許爸爸早就該有第二春，是我的存在阻礙了他的發展，現在好啦，搬了出來成全了他，我也算做了件“孝順”的事。
爸爸愛往診療所鉆也是近的事。問他什么事，他總是搖頭，又問我想喝什么湯，他...

季羨林

積八十年之經驗，我認為，一個人如果想有所成就，必須具備三個條件：才能、勤奮、機遇。行行皆然，人人皆然。我并非天才，這點自知之明還是有的。談到勤奮，還算差強人意，用不著有什么愧疚之感。但如果我一生還算有些微成就的話，主要靠機遇。
機遇的含義十分復雜，我只談恩師。韓愈①說：“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。”根據這幾項任務，老師對學生都是有恩的。然而，據我所知的世界語言中，只有漢語把“恩”與“師”緊密地聯系在一起，成為不可分割的名詞。這只能解釋為中華民族感恩圖報，為其他民族所望塵莫及。我在學術研究方面的機遇，就是我一生碰到了一些對我有教導之恩或者知遇之恩的恩師。
我在清華大學讀書時，讀過陳寅恪先生的著作，旁聽過他的“佛經翻譯文學”，從而種下研究梵文②的種子。在濫竽充數地當了一年中文教師后，由于一個天上掉下來的機遇，我到了德國哥廷根大學。
入學后的第二個學期，瓦爾德先生調來任印度學教授。當我看到他開基礎梵文課的通告時，欣喜若狂。“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”難道這不是天賜良機嗎？初，選修梵文的只有我一個學生，然而教授仍然照教不誤，而且準備充分，講解細致，孜孜不倦。我一個學生壟斷課堂，受益之大，自可想見。
第二次世界大戰爆發，瓦爾德先生被征從軍。已經退休的原印度學教授西克，雖...

蟬鳴余韻
林方
我有一握蟬鳴
選一角曠地
在晨光之中播種

每一聲都悠揚
雖經長久珍重
每一聲，都將旋起一樹蒼翠

待到綠陰處處
我必尋遍每棵樹后
我們曾經在此捉迷藏


再生樹
潘正鐳

前世我是一棵樹
生長在熱帶的雨林
今生我分身為一頁白紙
許身為句句詩的載體
明天我將化成灰燼
在火焰的狂舞后
化成泥土
我詩的精靈
穿過星辰
向每天...