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東勝神訓，海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。
那座山，正當頂上，有一塊仙石。
內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似園球樣大。
因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。
那猴在山中，卻會行走跳躍。
食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，
虎豹為群，獐鹿為友獼猿為親;
夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是"山中無甲子，寒盡不知年"。
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松蔭之下頑耍。一群猴子耍了一會，
都去那山澗洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。
古云"禽有禽言，獸有獸語。"眾猴都道"這股水不知是哪里的水。
我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，
耍了去耶，"喊一聲，都拖男攜女，喚弟呼元，
一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。
眾猴拍手稱揚道:"好水!好水!原來此處遠遠山腳之下，直接大海之波。"
又道"哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。"
連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道:"我進去!我進去!"
你看他睽目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，
那里邊卻無水無潑，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，
仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，
遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走開看，卻似有人家住處一般。真個好所在。
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。
碣上有一行楷書大字，鐫著"花果山福池，水簾洞洞天。"
石猴喜不自勝，急抽...

一屠晚歸，才旦中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐句虧后受其敵。
顧野有麥場，場主和、薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，目也眈相向。少時，...

卻說魯肅領了周瑜言語，徑來舟中相探孔明。孔明接入小舟對坐。
肅曰:"連日措辦軍務，有失聽教。"孔明曰:"便是亮亦未與都督賀喜。"
肅曰"何喜?"孔明曰:"公瑾使先生來探亮知也不知，便是這件事可賀喜耳。"
唬得魯肅失色問曰:"先生何由知之?"孔明曰"這條計只好玩，弄蔣干。
曹操雖被一時瞞過，必然使省悟，只是不肯認錯耳。
今蔡、張兩人既死，江東無患矣，如何不賀喜!
吾聞曹操換毛價、于禁為水軍都督，
則這兩個手里，好歹送了水軍性命。"
魯肅聽了，開口不得，把些言語支吾了半晌，別孔明而回。
孔明囑曰:"望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。
恐公瑾心懷妒忌，又要尋事害亮。"
魯肅應諾而去，回見周瑜，把上項事只得實說了。
瑜大驚曰:"此人決不可留!吾決意斬之，"
肅勸曰:"若殺孔明，卻被曹操笑也。"
瑜曰:"吾自有公道斬之，教他死而無怨。"
肅曰"以何公道斬之?"瑜曰:"子敬休問，來日便見。"
次日，聚眾將于悵下，教請孔明議事。孔明欣然而至坐定，
瑜問孔明曰:"即日將與曹軍交戰，水路交兵，當以何兵器為先？"
孔明曰"大江之上，以弓箭為先。"瑜曰:"先生之言，甚合吾意。
但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造卡萬枝箭，以為應敵之具。
此系公事，先生幸勿推卻。"
孔明曰:"都督見委，自當效勞。敢問十萬枝箭，何時要用?"
瑜曰:‘"十日之內，可完辦否？"孔明曰:"
操軍即日將至，若候十日，必誤大事。"
瑜曰"先生料幾日可完辦？"孔明曰:"只消三日，便可拜納十萬枝箭。"
瑜曰:"軍中無戲言。"孔明曰:"怎敢戲都督!
愿納軍令狀：.三日不辦，甘當重罰。"
瑜大喜，喚軍政司當面取了文書，置酒相待曰:"待軍事畢后，自有酬勞。"
孔明曰"今日已不及，來日造起，至第三日，可差五百小軍到江邊搬箭。"
飲了數杯，辭去。魯肅曰:"此人莫非詐乎？"瑜曰:"他自送死，非我逗他。
今明白對眾要了文書，他使兩脅生翅...

怎能忘記啊
當燈光輝煌
那先在黑夜里
提燈的人
怎能忘記啊
當百花盛開
那先在荒野中
播種的人
聽百年洪鐘
又在清晨敲響
召喚著
一群群族人的子女
跨進獨中的大門
怎能忘記啊
那無數創辦華校的
勞動者和戰斗者的功勛
我們是你鐘愛的兒女！啊獨中
在你的懷抱里我們搬取著
珍珠般的語言
在你的寶庫中
我們吮吸著
五千年文明的...

下班之后，便是黃昏了。
偶爾也望一望絢麗的晚霞，
卻不再逗留。
因為你們仰望阿爸時的小臉，
透露更多的期待。
加班之后，便是深夜了。
偶爾也望一望燦爛的星空，
卻不再沉迷。
因為你們熟睡時的小臉，
比星空更迷人。
阿爸每日每日地上下班
...

蝴蝶和蜜蜂帶著花朵的蜜糖回家了，
羊隊和牛群告別了田野回家了，
火紅的太陽也滾著火輪子回家了，
當街燈亮起來向村莊道過晚安，
夜就輕輕地來了。
來了!來了!
從山坡上輕輕地爬下來了。
來了!來了!
從椰子樹梢上輕輕地爬下來了。
撒了滿天的珍珠和一個又圓又白...

晉太元中，武陵二人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中元雜樹，芳草鮮美，落英繽紛飛漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然應開朗。土地平曠，屋舍儼然，
有良田美池桑竹之屬。懺陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，
男女衣著，悉如外人。黃發垂髦，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要在還家...

隨著現代醫學的發展，我們對于笑的認識，更加深刻了。
笑，是心情愉快的表現，對于健康是有益的。
笑，是一種復雜的神經反射作用飛當外界的一種笑料變成信號，
通過感官傳入大腦皮層，大腦皮層接到信號，
就會立刻指揮肌肉或一部分肌肉動作起來。
小則媽然一笑，笑容可掬，這不過是一種輕微的肌肉動作。
一般的微笑，就是這樣。大則是爽朗的笑，放聲的笑，
不僅臉部肌肉動作，就是發聲器官也動作起來。
捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉都動員起來了。
笑在胸腔，能擴張胸肌，肺部加強了運動，使人呼吸正常。
笑在肚子里，腹肌收縮了而又張開，及時產生胃液，
幫助消化，增進食欲，促進人體的新陳代謝。
笑在心臟，血管的肌肉加強了運動，使血液循環加強，
淋巴循環加快，使人面色紅潤，神采奕奕。
笑在全身，全身肌肉都動作起來，興奮之余，
使人睡眠充足，精神飽滿。
笑，也是一種運動，不斷地變化發展。笑的聲音有大有小，
有遠有近，有高有低，有粗有細，有速有慢，有具有假，
有聰明的、有笨拙的，有柔和的、有粗暴的，有爽朗的、
有嬌嫩的，有現實的、有浪漫的，有冷笑、有熱情的笑。
如此等等，不一...

有一句著名的格言:"真理誕生于一百個問號之后。
這句格言本身，也是真理。
人們總是很尊敬發現真理的人。其實，要發現真理，
說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，
看你有沒有一雙敏銳的眼睛，看你有沒有一個善于思考的腦子，
看你有沒有敢于堅持真理的勇氣。
縱觀千百年來的科學技術發展史，
那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都很善于從細小、
司空見慣的自然現象中看出問題，追根求源，
終于把"?"拉直，變成"!"，找到了真理。
就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。洗完澡，把浴缸的塞子一拔，
水嘩嘩地流走。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，
卻敏銳地注意到:每次放掉洗澡水時，
水的旋渦總是向左旋的，也就是逆時針的!
這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，他設計了一個碟形容器，
里面灌滿水，每當拔掉碟底的塞子，碟里的水總是形成逆時針旋轉的旋渦。
這證明放洗澡水時旋渦朝左并非偶然，而是一種有規律的現象。
1962年，謝皮羅發表了論文，認為這旋渦與地球自轉有關。
如果地球停止自轉的話，拔掉澡盆的塞子，不會產生旋渦。
由于地球不停地自西向東旋轉，而美國處于北半球，
便使洗澡水朝逆時針方向旋轉。
謝皮羅認為，北半球的臺風都是逆時針方向旋轉，
其道理與洗澡水的旋渦是一樣的。他斷言，
如果在南半球則恰好相反，洗澡水將按順時針形成旋渦;
在赤道，則不會形成旋渦！
謝皮羅的論文發表之后，引起各國科學家的莫大興趣;
紛紛在各地進行實驗，結果證明謝皮羅的論斷完全正確。
謝皮羅教授從洗澡水的旋渦，聯想到地球的自轉問題，
聯想到臺風的方向問題，并作出了合乎邏輯的推理，
這正是他目光敏銳、善于思索的體現。
...

一位朋友幾年前進了監獄，有一次我應邀到監獄為犯人們演講，
沒有見到他，就請監獄長帶給他一張紙條，
上面寫了一句話:"平日都忙，你現在終于獲得了學好一門外語的上好機會。"
幾年后我接到一個興高采烈的電話"嘿，我出來了，"
我一聽是他，便問"外語學好了嗎?"
他說"我帶出來一部六十萬字的譯稿，準備出版。"
他是刑滿釋放的，但我相信他是為自己大大地減了刑。
茨威格《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事時度日如年，
而獲得一本棋譜工后日子過得飛快。外語就是我這位朋友的棋譜，
輕松愉快地幾乎把他的牢獄之災全然赦免。
真正進監獄的人畢竟不多，但我卻由此想到，
很多人把自己關在心造的監獄里，不肯自我減刑，自我赦免。
我見到過一位年輕的巴士售票員，
一眼就可以看出他非常不喜歡這個職業，懶洋洋地招呼，
愛理不理地售票，時不時抬手看著手表，然后滿目無聊地看著窗外。
我想，這輛巳士就...

我說:好的老師在家里。
你不信嗎?是誰教你講話的?是誰教你走路的?
是誰教你拿筷子、綁鞋帶、刷牙、洗澡的?
是誰教你吃飯、作客、應對的禮貌的?
是誰教你過馬路、用火、用電的安全守則的?
是你的父母或者祖父母。他們教得很有耐性，
很有技巧，也很有成績，你不是在不知不覺間全學會了嗎?
所以我說:"好的老師在家里，"
別以為他們能教你的，都已經教了，
其實他們有很多本領，因為沒有機會露一手，
所以至今你不知道;
他們的某些本領你又見慣了，以為不值什么，從不好好去學。
但在外人眼中，那都是令人羨慕的絕招呢。
祖母做的湯圓，爺爺制的茶葉蛋，吃過的朋友，哪個不贊?
個個請教制作方法。可是你們吃了一年又一年，
到今天?有誰肯去學的?
母親會打毛衣，父親寫得一手好字。
...

為了搬家收拾東西，我近真是忙得昏天黑地，
可是每次問你準備得怎樣了，你都好整以暇地說:
不急嘛!兩三下就可以弄好了。直到今天，
距搬家公司來運東西只剩兩天的時間，
你才開始拿紙箱到臥室，卻又不斷來問:什么封箱底?
"不要的書是否要送給圖書館?""膠帶沒了怎么辦?"
"前一年筆記本要不要保留?""淘汰的書是不是扔進垃圾袋?"
這時我給的答案都是同一句:"你自己決定吧，"
你應該很高興聽到這句話，記得我小時候第一次聽見你祖母對我說
"你自己決定吧，"有一種莫名的興奮，
就像聽見"王媽媽送的壓歲錢，你可以留著自己用。
"一樣地想要跳起來，因為那表示我可以作主了。
作主是多么棒的事!
作主是不必凡事去請示;作主是能按照自己想做的方式去做。
作主是擁有支配的權利!作主是不必再聽別人使喚!
但記住:作主也是對自己的行為負完全的責任，甚至對別人負責!
因為個人的行為會影響別人，當然自己作主，
也就要考慮對別人的影響。
譬如我是一家之主，聽起來很有權威，卻也要對一家人負責;
譬如你母親是入學部的主任，也是"主"，便要對她的整個部門負責。
于是這作主就變得不輕松了!
今天，我就要你作主!作你收拾自己東西的主!
你可以對自己的東西操生殺大權工，留?不留?
帶到新家，抑或丟進垃圾袋?
全在你的一念之間!當然，相對地，你也就要考慮怎樣去蕪存菁!
或在拋棄一樣不該拋棄的東西之后，接受它所造成的損失!
尤其麻煩的是，過去你問我怎么做這個，怎么做那個，我都----解說，
今天卻要你自己解決!你說沒有封箱的寬...

框框之說，自古有之。
"不以規矩，不能成方圓。"規和矩都是畫方畫圓的工具，
沒有這些標準工具是畫不成方圓的。
"謹守繩墨"，也還是同一個意思，過去無論大、小木工活，
工人要處理一條木材，或是畫一條直線，
都得用蘸墨的一條長繩子，按需要把繩子兩頭釘死，
輕輕拉起黑線一彈，一條黑的直線使形成了。
除了這個法子，要用別的辦法取直線是很不容易的。
規矩也罷，繩墨也罷，都是一種工具，人們經過長期的實踐創造出來，
為人們的不斷提高生活水平服務的。
這幾句話在我的思想中，已經根深蒂固了，成為框框了。
不料近看了幾個現代化的木材廠，這個框框被打破了。
原來處理木材工作已經機械化、半機械化了。
規矩沒有了，代之以新的工具;繩墨也沒有了，
一臺鋸木機，把木頭卡進去，喀嚓一下，
許多片長木板出來了。要多厚就多厚，要多寬就多寬。
舊的框框被新的框框代替了。
舊的被淘汰了，新的建立起來了。但是，我的思想中，
規矩、繩墨這些字眼還是有時冒出來，
不是用老名詞去看待新事物，就是用老名詞去等同新事物。
嗚呼!框框之惰性作用，一至于此!
由此，也順便想到，小說、戲劇，以至史書里描寫古代某些人，
身長七尺，腰大幾圍云云，心里總在納悶，
我們的祖先那樣高大，多威風，可是到了我們這一代，
為什么憑空都矮了一截，很少看到像古書上所描寫的高大人物呢?
后來讀的書多了一些了，仔細研究，原來古尺比今尺短，
大體上古尺只當今尺十分之七。這樣，就明白過來了，
古人身長七尺，不過只是今尺的四尺九寸，也還和今天的人差不多。
問題也還是框框在作怪，不過，倒過來了，我是以今天市尺去。
衡量古人的身高，這樣，就不能不把自己壓矮了一大截了。
據以類推，量器、衡器、容器也都是古小于今，短于今，
所謂千里之國，百畝之家，飲酒三爵等等...

"學者先要會疑。”----程頤
"在可疑而不疑者，不曾學學則須疑。"----張載
學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種:
一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。
譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，
說得如何兇險那便是別人的傳說，不一定可靠;
要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。
做學問也是這樣，要緊可靠的材料?
是自己親見的事實根據;
但這種證據有時候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，
都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就作定論。
我們信它，因為它"是";不信它，因為它"非"。
這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。
這是做一切學問的基本條件。
我們聽說中國古代有三皇、五帝，
便要問問:這是誰說的話?先見于何書?
所見的書是何時何人著的?著者何以知道?
我們又聽說"腐草為螢"，也要問問:
死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?
有什么科學根據?我們若能這樣追問，
一切虛妄的學說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書，哪一種學問，
都要經過自己的懷疑:因懷疑而思索，因思索而辨別是非;
經過"懷疑""思索""辨別"三步以后，那本書才是自己的書，
那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。
孟子所謂"盡...

我們誰都知道自己難免一死。但是這一天的到來，
似乎遙遙無期。當然人們要是健康無恙，誰又會想到它，
誰又會整日惦記著它。于是使飽食終日，無所事事
有時我想，要是人們把活著的每天都看作是生命的
后一天該有多好啊，這就更能顯出生命的價值。
如果認為歲月還相當浸長，
我們的每一天就不會過得那樣有意義，有朝氣，
我們對生活就不會總是充滿熱情。
我們對待生命如此怠倦，
在對待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此?
只有聾了的人才更加珍惜聲音，只有瞎了的人才更加珍惜光明。
那些成年后失聰、失明的人就更是如此。
然而耳聰目明的正常人卻從來不好好地去利用他們的這些天賦。
他們視而不見，聽而不聞，無任何鑒賞之心。
事情往往就是這樣，一旦失去了的東西，人們才會留戀它，
人得了病才想到健康的幸福。
我有過這樣的想法，如果讓每一個人在他成年后的
某個階段瞎上幾天、聾上幾天該有多好。
黑暗將使他們更加珍惜光明;寂靜將教會他們真正領略喧嘩的歡樂。
近一位朋友來看我。他剛從林...

他回到從前的校園，不為什么，
除了想捕捉一些過去歡笑的回響也。
那坪綠得油亮的足球場，怕有好多好多個星期沒修整好，
芒蘋離離立的，仍是那年的草色，只是迎風的已不是那年的穩了。
這些野草中，有多少繁衍自過去曾經刺進自己褲管的蘋籽呢，
他想。雙杠，羊杠，雙環，然后是鳳凰木，
然后是籃球場。過去，每個黃昏，就算是陰蘊的雨天，
他情愿來到積水的球場打球，也不愿躲在家里對著書本發呆。
他那顆心，那顆不定的滾石，怕攀上斑斑的蒼苔。
那些蒙眼的雨，那些背心里擰出來的汗，不知后來蒸騰為哪朵云，
不知曾經在多少個雨后，在哪處天邊后妒一弧長虹。
別過頭來，校舍峨峨。過去每次爬山，他愛在山腰小憩時，
佇立在突兀的巖石上，眺望腳底那攤玩具，
從中辨認那座工字形的積木。
整整八年了，一只螞蟻，天天在那里竄來竄去，
覓些光，覓些歡笑，覓些輕歌，在心里貯糧。
前排教室樓上左那間諜室，每個假期都成為他蟄居的穴。
一大清早就帶了書本來，把緊閉的門撬開了，
躲在里面消磨整個炎熱的白天，
在合拼起來的木椅上睡一個濃濃的午覺。
那些木椅的隙縫，不知嵌著幾許鼾聲和夢囈？他在那張方桌上，
不知涂了多少小小的詩，寫在才白紙簿上，放在抽屜里，
天天拿出來讀了又讀，涂了又涂，
抽屜里盡塞滿了大堆搓皺了的生澀的感情。
午后的校園靜得像深山里的禪房，他那顆浪蕩立的心，
就在這種自我放逐的孤寂中坐禪。或者就因為這種孤獨的陶冶吧，
以后縱然他一度生活在落魄中，孤云野鶴的日子里，
他仍能保持一份灑脫的怡然，一份莊子的坦蕩。
教室前那排大樹，什么時候已蔚成翳翳的濃陰?
過去他還曾經在那兒鋪下厚厚的紙皮，躺下來觀星呢!
過去那些像殘余的白花，開在疏枝上的繁星，
現在透過葉隙該會眨得像繁枝里那松鼠惺松茸的眼吧?
他想。那位自然科學學會的主席，已經去了澳洲幾年，
而那班朋友，也都飄泊在不同的經緯上，
踩著不同的州郡，不同的土壤，吸著不同氣候的風，
頂著的藍天飄徙著不同的云朵。只有頭上那些星座，
隔著千里萬里，在東半球或西半球的夜...

烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，積伶積俐，加上一雙剪刀似的尾巴，
一對勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一只小燕子。
當春間二三月，輕風微微的吹拂著，如毛的細雨無因的由天上灑落著，
千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，
綠的草，綠的樹葉，皆如趕赴市集者似的奔聚而來，
形成了爛漫無比的春天時，那些小燕子，那么伶俐可愛的小燕子，
便也由南方飛來，加入了這個雋妙無比的春景的圖畫中，
為春光平添了許多的生趣。小燕子帶了它的雙剪似的尾，
在微風細雨中，或在陽光滿地時，斜飛于曠亮無比的天空之上，
唧的一聲，已由這里稻田上，飛到了那邊的高柳之下了。
再幾只卻雋逸的在粼粼如觳紋的湖面橫掠著，小燕子的剪尾或翼尖，
偶沾了水面一下，那小園暈便一圈一圈的蕩漾了開去。
那邊還有飛倦了的幾對，閑散的憩息于纖細的電線上，
----嫩藍的春天，幾支木桿，幾痕細線連于桿與桿間，
線上是停著幾個粗而有致的小黑點，那便是燕子，
是多么有趣的一幅圖畫呀!還有一家家的快樂家庭，
他們還特為我們的小燕子備了一個兩個小巢，放在廳梁的高處，
假如這家有了一個匾額，那匾后便是小燕子好的安巢之所。
第一年，小燕子來住了，第二年，我們的小燕子，
就是去年的一對，它們還要來住。
"燕子歸來尋舊壘"。
還是去年的主，還是去年的賓，他們賓主間是如何的融融泄泄呀!
偶然的有幾家，小燕子卻不來光顧，那便很使主人憂戚，
他們邀召不到那么雋逸的嘉賓，每以為自己運命的蹇劣呢。
這便是我們故鄉的小燕子，可愛的活潑的小燕子，
曾使幾多的孩子們歡呼著，注意著，沉醉著，
曾使幾多的農人們市民們憂成著，或舒懷的點著，
且曾平添了幾多的春色，幾多的生趣于我們的春天的小燕子!
如今，離家是幾千里！離國是幾千里!托身...

暮窯四合，夜色蒼茫，大地輪廓逐漸模糊了，一彎新月自遠處山頂升起，
鄉間的夜更顯得冷漠與荒涼。
秋深了，田間的蛙唱與蟲鳴，都已銷聲匿跡，只有疏落的犬吠自遠處傳來，
沖破夜空的沉寂。樹葉簇簇地響，帶著凄冷的意味，一陣冷風吹來，
使我打了個寒噤，留戀地再望望那彎新月，就跨進屋子，關上門窗，
把寒夜和冷風都摒擋在屋外。
燈下，我取出那本充溢著作者才華和智慧的世界名著，不禁想到我如居住鬧市，
在耀眼的霓虹燈下，和震耳的車輛聲中，
此刻我可能駐足于五彩繽紛的櫥窗前，品評著衣物;
也許置身于電影院中，為女主角的遭遇一掬同情之淚;
那么，我將享受不到靜夜的美，看不到新月的媚，
更錯過了那增人智慧的警句良言。
書頁在手中翻動，夜漸漸深了...

政府將采取快速鑒定緊急熱線求助電話的措施，希望能迅速找出虛報電話，
盡力防止惡作劇對真正有需要的緊急求助的耽誤。
據房屋及地方政府部透露，虛報電話多拔向消防局、警局等緊急服務機構。
虛報情況在學校假期間尤為嚴重:一些無聊的學生常常以此當消遣，打發時間。
為了打發時間，做出這種損人又不利己的事，實為無聊;
其實，為了自己一時的高興，妄顧他人的需要，則簡直應斥之為無良。
緊急熱線是為有需要的人設置的。緊急服務機構在接獲求助人的投報后，
第一時間提供援助，就能避免問題或災禍的蔓延。而無良者的惡作劇，
則可能導致當局調派人手之不足，影響救援工作，造成不堪設想的后果，
甚至會將小事故變成大災難。一個有公德心的守法公民是不齒于此的。
這些無良者應受到自己良心的譴責和法律的懲罰。
刀割不到肉，不知痛楚有多深。無良的惡作劇者不妨設身處地想一想，
若有一天自己的求救信息被耽擱，你將會有何反應?那時候你可能會破口大罵、
委屈流淚、怒發沖冠!但那時你還有責難別人的資格嗎?
你這是咎由自取工，惡有惡報啊！
無良者該受到法律的懲罰。我們希望政府的快速鑒定機制措施趕快落實，
揪出那些毫無分寸的惡作劇者，并嚴加懲戒，以起殺雞傲猴之效。
古晉南北市主辦的"‘您好嗎'禮貌運動"上周二假古晉河濱公...

如果我鬧著玩兒，變成一朵金香木花，長在那樹的高枝，
在風中笑得搖搖擺擺，在新生嫩葉上跳舞，
媽媽，你認得出是我嗎?
你會叫喚:?"孩子，你在哪兒啊?"我要暗自好笑，一聲也不吭。
我要暗暗展開花瓣，看著你工作。
你洗澡之后，濕發披在兩肩，穿過金香木花的陰影，
走到小院子里去祈禱時，你會聞到花香芬芳，
可你不知道這芳香是從我身上發出來的。
午餐之后，你坐在窗邊讀《...

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把主酒問青天。不知天上宮闕，
今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。起舞弄清...

春花秋月何時了，往事知多少!
小樓咋夜又東風，故國不堪回首月明中。
...

枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風...

喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。
官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。
軍聽了軍愁，民聽了民怕...

各位同學，我們的華文教育能有今天，那是華教先輩們，
以及許許多多華社人士不離不棄，堅持和奮斗的成果，
我就要和你們提提一些可敬的人。
首先，讓我先來給你們講一個"普羅米修斯"的故事。
在希臘神話里，人類是普羅米修斯創造的。可是他那魯莽的弟弟伊皮米修斯，
在哥哥造人之前，早將所有好的禮物，
例如:力氣呀、速度呀、勇氣呀、羽毛呀、翅膀呀、甲殼呀，通通給了動物，
結果人類沒有可以自我保護的武器，也沒有可以與野獸競爭的技能。
聰明的普羅米修斯，想出了讓人類可以占優勢的方法:
他讓人類有兩條腿，能夠像神一樣站立;然后又從太陽神那里盜取了火種，
把火傳播到人間。人類自從有了火以后，就不怕毒蛇猛獸的侵害了。
可是普羅米修斯的做法，卻激怒了天神宙斯，結果----
他被綁在高加索山的一塊巨巖上，每天被宙斯派出的一只老鷹啃食他的心臟。
到了晚上，他的心臟會自動長回去，第二天又再度被老鷹啃食............
對人類來說，普羅米修斯是人類的朋友----他不怕艱難，不畏強權，
堅定而執著地守護著人類……所以一直到今天，他還受到人們深深的敬重。
那么，馬來西亞的華文教育和希臘神話中的普羅米修斯又有什么關系呢?
我想告訴大家的是:華文教育的路，不是一開始就有明亮溫暖的火把照耀的。
但是很幸運的，我們也有著許許多多像普羅米修斯那樣的播火者，
他們熱誠與堅持的心，也和普羅米修斯的心一樣，一直沒有死過…
早在50年代，英殖民政府要以登記入學的人數作為
增加或關閉各源流小學的依據。重視文化傳承，是華人心里常存的火種，
入學登記，就像是一顆小星火;"有孩子，就一定送華校，華小就會增加，"
這個信念成了一波接一波的浪潮，在華...

"家長們、同學們!為了加強家長與學生之間的相互理解，
我們舉辦這次辯論會，讓學生和家長把自己的心里話說出來。
今天我們和家長平等地坐在一起，無拘無束的說出我們的觀點，
我們感到十分高興和幸福。讓我們首先向我們的家長表示衷心的感謝，
"由學生擔任的辯論會小主席發表演說后，
北京第一中學初二班舉辦的一場學生與家長的辯論會開始了。
辯論題目是"家長不理解我們"。學生為正方，家長為反方。
女學生小胡第一個發言了"我方認為，家長不理解我們。
因為理解必須建立在平等關系的基礎上，
可是學生和家長之間并沒有這種平等關系。
平時家長與我們談話，總是擺出一副教訓人的樣子，
不許孩子分辨，稍有不同意見，就要受到譴責。
你們想過嗎?‘代溝從此產生了。你們傷了我們的心，
使我們有許多許多心里話沒處訴說，
更不能直截了當地談我們的一些看法，因為你們總不允許我們把話說完。
這怎么能說是理解我們呢?"她停了一下，又說"家長關心我們吃飯、
身體，關心的還是我們的學習。只要我們學習不好了，
你們就會無休止地訓斥我們。我們認為你們的思想是保守的，
是五六十年代的。我們看課外書，你們認為是閑書;
我們交朋友，你們怕我們走邪路;
我們女孩子只要和男孩子在一起，你們就認為是大逆不道，進行審問。
這一切充分說明你們是不理解我們的。"
小胡剛坐下，小羅同學的家長就站起來發言："
這次會上，我們家長的身分也是受教育者，這點是平等的。
理解本身的含義是感情和思想的交流，決不等于滿足和遷就。
難道你想玩，不學習，家長就讓你玩，讓你不學習?
你想每天吃上等佳肴，穿奇裝異服，我們就都滿足你?
你想現在就搞對象、談戀愛，家長就支持你?這就是理解嗎?"
他并指出:"如果就在這一點上談理解的話，
我們是不理解，而且我們永遠也不能理解。"
一陣笑聲、掌聲打斷了這位家長的發言。
一位姓李的同學站上講臺，他毫不示弱。"剛才反方說得很清楚，
理解就是感情和思想的溝通。我認為這點說得非常好，
可是并沒有事實能夠說明在感情和思想上家長是如何同我們進行溝通的。
我想列舉下列事實來作證:
一、我們學習一天了，需要休息一下，我們需要了解國家大事，
我們也需要增加些課外知識。可是，每當我們看會兒電視，看本小說，
或看些報紙的時候，你們就開始生氣，不許我們看，
我們只好想出種種方法來對付你們。晚上把小說藏到被窩里看，
帶到課堂里看。難道你們的青少年時代不是這樣度過的嗎?
二、平時談話，只要我們和家長意見不一致，稍說上兩句有不同看法的話，
家長的臉馬上就變了。什么‘頂嘴'、‘要造反啦'，
什么‘還得了啦'等等，剝奪了我們發表意見的權利，這能說平等嗎?
三、每次考完試，一門考得不理想，到家就是一頓訓斥或打罵。
實際上，誰不想取得好成績?考不好有各種因素，家長認真分析了嗎?你們理解我們嗎?
四、我們的小...

吉隆坡13日訊大馬華人文化協會不贊同新年要燃放爆竹才有氣氛的說法。
該會會長戴小華表示，歡慶佳節注重的是情感上的交流，而燃放爆竹只是形式上的活動。
她認為，歡慶新年有多種方式，如播放音樂、敲鑼打鼓等，
同樣可以達到氣氛熱烈的效果，不一定要燃放爆竹。
燃放爆竹不適合現代社會習俗戴小華今日接受本報采訪時表示，
盡管燃放爆竹是華人新年的習俗之一，但它已不適合現代社會。
因為在過去的農村時代，每戶住家相距較遠，因此燃放爆竹不會影響他人的生活起居。
但以現今社會而言，很多人都是住在共管式公寓里，燃放爆竹會嚴重打擾別人的睡眠和休息。
她指出，過去人們點燃干竹，讓它爆響是為了嚇走"年"獸，
但現在此習俗已不存在，加上高樓大廈那么多，燃放爆竹只會制造危險。
她認為，社會不斷在進步，很多風俗必須去蕪存菁，保留好的習俗，而不是一成不變。
公眾的安危都必須放在首位去考量
她還指出，政府之所以采取禁燃爆竹的措施，
是由于每年新年總會出現不少玩爆竹衍生意外傷亡的不愉快事件。
政府的措施，得到大多數人的接受和支持，顯示出公眾認同禁止燃放爆竹是合理的做法。
戴小華強調，人們必須尊重生命，無論做什么事，
公眾的安危都必須放在首位去考量。既然燃放爆竹會對他人生命造成傷害，
我們不應鼓勵這種行為。
[本報訊]檳城不少市民無視警告，昨晚祭拜天公時大肆燃放煙花爆竹，
致使禮花滿天飛舞。檳州總警長拿督尹樹基副總監為此再度發出嚴厲警告，
將會毫不猶豫地檢控冥頑不靈者。
他呼吁公眾及商家遵守法令，停止燃放或售賣煙花爆竹，以免被警方取締。
他是在今日到檳城南華醫院探訪疑遣攫奪而受傷，
目前仍昏迷的受害者邱寶金后，受記者詢問時這樣說的。
他說，檳州警方迄今已逮捕17名涉嫌售賣和燃放煙花者，并表示，
捉拿違反禁令者的行動將會延續至元宵節為止。
他苦口婆心的勸告華裔人士在慶祝新春佳節期間遵守法令，
停止燃放煙花爆竹。"要公開燃放者必須依照程序。
向警方申請準證，不然就會面對警方的取締。"
尹樹基說，警方在昨晚華族慶祝天公誕時共逮捕五名售賣煙花爆竹的商人，
其中于成北逮捕三人，檳島西南區二人。
他指出，"人們歡慶佳節，應該顧及社會整體上的安全與和諧"。
"爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶慶更新"。農歷新年時掛桃符的習俗從漢代沿襲至今，
已有逾2千年歷史。歷經時空的洗禮，桃符早已被春聯所取代，
而春聯則有日愈沒落之勢，只有爆竹，卻是愈燒愈旺，欲禁不能。
今年的農歷新年，爆竹依舊響不停，煙花依然照亮天，
把馬來西亞的夜空點綴得斑斕繽紛，分外妖嬈！
說實在的，對絕大多數的華人來說，沒有了煙花和爆竹，
就好像沒有真正過年一樣。也因此，這么多年來，
盡管政府基...

主席:現在是總結論點的時候了。
我們請正方后一位代表發言，時間是4分鐘。請----
正方代表:各位，讓我簡單地總結我們雙方的論點。
我方已指出，旅游業帶來了刺激國內消費，爭取外匯，
促進國際貿易收支平衡，并且以旅游帶動基本建設，
為國家的基本建設提供資金來源，
以及可依照各國的條件、特點，靈活地發展等等利益。
發展旅游業，不僅能使上述利益得以增長，
而且在發展的過程中，由于需要排除不利于旅游業的因素，
創造政治穩定、環境清潔、良好社會秩序等等有利于旅游業的條件，
已使發展旅游業的國家獲利不淺。我方還指出，
發展旅游業不成功，并不是發展旅游業的弊端。
發展任何一個行業，都有失敗的可能，
而正由于發展旅游業較發展一般工業具有靈活性，
就大大減低了失敗的可能以及帶來的后果的影響。
我方指出，利弊多少的衡量，是不能單從數目決定的。
應當指出，有些國家發展旅游業失敗的后果，
就是把發展旅游業的失敗看成是發展旅游業的弊端。
剛才我方的第三位同學已經指出，這種論調是十分錯誤的。
剛才，對方認為，色情業和賭博業是發展旅游業的好方法，
這種看法一方面表現了他們對旅游業專業性的無知，
另一方面他們把人性看得太低了。像有些電視的主持人，
為了要有高的收視率，不惜利用色情、低級趣味吸引觀眾，
他們沒有想到，如果邀請北京隊參加早幾天的比賽，
也可以成為轟動一時的節目。對方嚴重的錯誤，
就是他們所舉的很多弊端出現的可能性都是很小的。
比如說，有些寺廟的和尚忙于招待游客，
忘記了誦經念佛。其實這種情況，
比如在新加坡的寺廟，是很少出現的。
談到有些國家因為旅游導致人民對社會的不滿，
或者是害了紅眼癥等等，這樣的可能性都是很小的，
而我方所指的主要收入等等的效益卻是必然的和可能性極高的。
比如對方說旅游業引起了某些國家動蕩不安，人民生活不穩定等等，
但是根據前年《新聞周刊》的調查，
歐洲各國當中感自豪的是自己旅游業發達的運氣。
如果對方所指的例子是必然發生的話，那的確是值得考慮考慮的。
我再舉個例子:今天的辯論決賽，如果我方獲勝，我們就會十分快樂。
我們確信銀行的3000元獎金絕不會食言。
勝利以后，我方隊員有可能被勝利沖昏頭腦，也許忘記了一切，得到的3000元，
在回港之前，狂歡作樂，甚至患上對方所愛討論的愛滋病。
這些預言都有發生的可能，但是如果過分強調這種發生的可能性，
而認為決賽勝利是弊多利少的話，要我們不努力去爭取今晚的勝利，
這未免太危言聳聽了罷。謝謝各位.。
主席:謝謝正方同學。現在輪到反方后一位代表總結論點，
時間也是4分鐘。請一一
反方代表:對方同學剛才提到了獎金的例子，真是英雄所見略同，
我對獎金也很感興趣。不過我...

有四個人到了渡口。
這四個人:一個是有錢的，一個是大力士，
一個是有權的，一個是作家。他們都要渡河。
擺渡人說:"你們每一個人，都要把自己寶貴的
東西分一點給我，我就擺。誰不給，我就不擺。"
有錢人給了錢，上了船。
大力士舉舉拳頭說"你吃得消這個嗎?"也上了船。
有權的人說"你擺我過河以后，就別干這苦活了，
跟我去做一點干凈省力的事兒吧。"
擺渡人聽了高興，扶他上了船。
后輪到作家開口了。作家說"我寶貴的，就是寫作。
不過一時寫不出來。我唱個歌兒你聽吧。"
擺渡人說"歌兒我也會唱，誰要聽你的?你如實在沒有什么，
唱一個也可以。唱得好，就讓你過去。"
作家就唱了一個。
擺渡人聽了，搖搖頭說"你唱的算什么，還沒有他(指有權的)說的好聽。"
說罷，不讓作家上船，...

主持人:各位聽眾，如何克服惰性，也許正是你這位有上進心的年輕人所關心的事情。
為此，本臺專門請著名作家羅蘭女士和各位談談這個問題。現在，有請羅蘭女士！
朋友，你也許要問:怎樣才可以克服自己的惰性而把自己推動起來呢?
當然，惰性實在是很不容易克服的一件東西。
沒有多少人不懶惰，那些勤奮的人，都是一些意志的力量在推動他們。
所以我們不妨說:"意志是克服惰性的一種力量。"
而這意志的形成，要靠一個值得追求的目標。有這個目標在那里等待我們去達到，
我們就會覺得有理由、有必要把自己發動起來。
你聽說過不為利，誰肯早起"這句俗話嗎?這句說出了一些人的現實想法。
"利"是目的之一，喜歡"利的人自然會為了追求"利"而讓自己早起。
但是，當代世上不是人人都喜歡"利"的;即使人人都喜歡"利;，，
也不一定每一個人都把"利"當作值得追求目標的。
那么，要不要拿什么東西來代替這個"利"呢?
這就要看我們自己的理想或喜好了!
因此，如要克服自己的惰性，先要為自己建立一個理想的目標。
問問自己。你要得到什么?你喜歡、向往的東西是什么？
你先在心里為自己找找這個答案。也許你喜歡發財；
也許你喜歡發了財之后，
為自己弄一片果園;也許你打算出國;
也許你想參加高考;也許你想成為音樂家、
畫家或作家。那么等你確定了你的目標之后，
你會發現生活中有許多項目會變得有意義起來，
而另外又有些項目突然變得不重要來。
那時，你就會找到一些可以把自己發動起來的力量，
讓自己不再那么毫無目的地懶惰下去了。
當然，只是大目標，有時未免覺得遙遠，而且太過抽象。
那么，我們不妨把大目標確立之后，再給自己定立一些小目標。
比如，你想存錢為自己買一片果園，那么你先要把存錢的方法找到，
存錢的方法，當然一方面是開源，一方面是節流。
開源的方法是工作...