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正氣是人體正常生理活動及抵御邪氣、維持健康的力量；邪氣則是一切致病因素的統稱。正氣能抵抗邪氣，邪氣會損害正氣，正所謂“正邪不能兩立”。疾病的發生、發展就是邪氣侵入、正氣抵抗、正邪相互斗爭的過程。正氣與邪氣的盛衰，不僅決定著疾病的發生，還決定著疾病的發展方向。
如果正氣抗邪有力，正能勝邪，一般就不會發病，即使發病也比較輕微。反之，如果正氣難以抵抗外邪，正不勝邪，就會發生疾病，，且病情較重。因此，我們需要時時培養正氣，抵御邪氣，以防止疾病的發生。
疾病發展過程中，正邪相爭一般有三種轉歸：一種是正氣強盛，及時驅邪外出，正勝邪退，疾病痊愈。一種是正氣虛衰，無力抗邪，邪氣日益滋長，邪勝正衰，疾病惡化甚至導致死亡。第三種是正邪雙方勢均力敵，呈現相持狀態，從而使疾病遷延難愈，成為慢性病或留下后遺癥。因此，臨床醫生要很好地把握正邪盛衰狀態，扶正驅邪，使疾病向正勝邪退的方向發展。
疾病是由正邪雙...

氣功是中醫氣功養生學專門術語，是中華民族獨創的自我心身鍛煉方法。其主要特點是發揮病人的主觀能動性用以治療疾病。
氣功導源于古代的“吐納”、“導引”，有坐、臥、站等多種姿勢。其方法主要調整自己的呼吸之氣，使其逐步達到緩、細、深、長，從而使大腦皮層得到充分休息，然后發揮大腦對機體內部的主導調節作用，使血液中的含氧量增加，促進全身機能的暢通，加強腸胃消化功能和全身物質代謝，達到疏通經絡，調和氣血陰陽，保健強身、防病治病的目的。
氣功在中國古代種類繁多，根據練功目的之不同，...

（馬麗在學校小賣部買水，遇見林美）
馬麗：近我總是口渴，喝多少水都不行。
林美：我看你皮膚也有點兒干燥，剛才那位病人，主任說他“津液代謝失常”，你的癥狀跟他倒是有點兒類似啊。
馬麗：啊？是嗎？
林美：是的，津液是機體一切正常水液的總稱，比如胃液、腸液、鼻涕、唾液和淚水等。它們在人體內可以滋潤、調節機體和排泄代謝產物。就像雨露滋潤著植物一樣，體內無處不在的津液滋潤著四肢百骸、關節髓竅。
馬麗：我以后可不敢做“愛哭鬼”了。
林美：也不能這么說，因為津液的排泄對人體也是很有利的。
馬麗：看來津液真的很重要。
林美：可不是。剛才那位病人，津液不足，也就是中醫里說的“津傷”，所以口渴咽干，口唇干裂，舌苔發紅，皮膚干枯沒有光澤。如果你想成為人人羨慕的“美容大王”的話，光靠化妝品可是不夠的，注意補充水分才是關鍵啊，這樣才能有充足的津液由內而外地來滋潤你的皮膚，皮膚自然就會有光澤了。
馬麗：那我從今天開始要每天喝足八杯水才行。
林美：其實津液不僅與我們的皮膚狀態息息相關。還直接影響我們的身體健康呢。身體中有五種特別的津液分別對應五臟。
馬麗：五臟我知道，是肝、心、脾、肺和腎。
林美：對。比如肝在液為淚，意思是肝對應的津液是淚，淚正常了，肝也就正常了。
今天給大家介紹中醫理論中稱作“津液不足”的癥狀，也稱“傷津”。人體的津液是十分重要的，可以滋養四肢百骸，是我們生命的基礎，現代醫學說我們身體的...

中醫認為自然界的六種氣候--風、寒、暑、濕、燥、火，是萬物生長發育所必需的環境因素，稱為“六氣”。如同江海之水既能承載舟船，也能使其翻覆一樣，六氣既能促進萬物的生長發育，也可以危害萬物。
那么這六種因素何時是有害的，從而導致人體產生疾病呢？這取決于其程度以及人體的適應能力。如果六氣太過、不及或與季節時令不符，就可以引發疾病，這時它們就成為致病因素，變成“六邪”，即風邪、寒邪、暑邪、濕邪、燥邪、火邪。
舉例來說，暑指夏季炎熱的氣候，為夏季的主氣，但如果暑熱這種氣候過度，使人發生了疾病，它就成為邪氣，被稱為暑邪。暑邪具有炎熱、升散、消耗人體津液等特點，夏季因感受暑邪而引起頭痛、發熱多汗、心煩、口干口渴、惡心厭食、疲倦乏力等癥狀，稱做“中暑”。
當然，從另一方面講，如果人體正氣充足，體質強壯，即使遭遇不正常的氣候因素，也不會受到傷害；反之，如果正氣不足，體質虛弱，即使是正常程度的氣候因素，也可能導致疾...

中國古代的哲人認為“氣”是構成宇宙的基本物質，天、地、人、植物、動物等都是由氣構成的。氣是無形的，但當氣聚合到一起，就形成了有形的實體，形成了自然界的萬物。自然界萬物的生長收藏、寒假交替、晝夜往來，都是氣運動變化的結果。
中醫學認為，氣也是構成人體的基本物質，氣的運動維持著人體的生命活動。人體的氣，根據其來源、分布和功能的不同，可以分為不同的種類。如從來源講，有先天之氣和后天之氣；從功能講，有宗氣、營氣、衛氣等；從分布講，有脾氣、肝氣、胃氣等。這些“氣”雖然有不同的名稱，實際上卻密不可分，所以我們又說“人身一氣耳”。
人體的氣不是靜止不動的，而是總在不斷地運動、變化。氣的運動主要有升、降、出、入四種基本形式。氣量充足...

氣機，簡單地講，就是指人體內氣的運動。氣、機可以概括為升、降、出、入四種基本形式。在我們的身體里，氣機的運動雖然有升有降、有出有入，但都朝著一個方向走。如果有一輛車逆行了，那就要堵上半天。我們的身體也是這樣，氣機通暢，身體才會健康。
中醫講究“春夏養陽”，在調補陽氣的中藥里，有一個名方，叫“四君子湯”。之所以有這么一個有意思的名字，是因為它的藥性。它是由人參、白術、茯苓、甘草四味中草藥組成的。這四味藥的藥性都比較平和、不熱不燥。就好像古時候的君子，品行正直，不偏不倚。
“四君子湯”主要是用來治療脾胃氣虛癥的。什么是氣虛呢？這和氣的運行有關。人身體里的氣運行不暢通，臟腑功能就會減弱。除了氣虛以外，還有氣滯、氣逆。氣滯是運行不暢通的氣停留在了某一個部位，比如說：肝氣郁結。氣逆是本來應該向下運行的氣反而向上運行了，比如說：胃氣上逆。
得了脾胃氣虛癥的病人，臉色總是黃黃的，渾身沒有力氣，吃飯的時候沒有胃口，吃一點兒東西就會覺得肚子脹痛，而且還會拉肚子。我們常常聽到的病名：慢性胃炎啦、消化...

每味中藥都有不同的藥性，一般用四氣、五味和歸經來概括。
四氣也稱做四性，即寒、熱、溫、涼。溫熱與寒涼屬于兩類對立的性質，溫熱屬陽，寒涼屬陰；在程度上溫次于熱，涼次于寒。溫性、熱性藥物可以祛寒，用來治療寒證；寒性、良性藥物可以清熱，用來治療熱證。
五味，即酸、苦、甘、辛、咸。辛、甘屬陽，酸、苦、咸屬陰。味不同的藥物，作用功效也有不同。辛味藥能散、能行，甘味藥能補、能緩，苦味藥能泄、能燥，酸味藥能收澀，咸味藥能軟堅。每一位中藥都具有特定的氣和味，如黃連味苦性寒，熟地味甘氣溫。
每一味中藥在人體內都有特定的作用部位，即歸經。大部分藥物的歸經都不是單一的，可以同時針對幾個臟腑、經絡產生功效。例如，黃芪歸脾、肺經。
綜上，描述一味中藥的藥性，首先要說明它的四氣、五味和歸經，然后進一步說明相應的功能和主治。比如，麻黃味辛性溫，歸肺、膀胱經，功能是發汗解表，宣肺平喘，利水消腫，主治肺和膀胱經的寒性病癥。
中國古代元金時期有一位很有名氣的醫家叫劉完素，擅長治療火熱病。他認為...

(歐凡和林美正在聽歌，突然聽到一句“快打開任督二脈”......)
《雙節棍》這首歌真有意思，林美，你知道什么是“任督二脈”嗎？
“任督二脈”指的是任脈和督脈，它們是經絡的一部分。
經絡？
經絡就像人體氣血運行的道路。大的叫作“經脈”，是經絡系統的主干；小的叫作“絡脈”，是經絡系統的分支。經脈和絡脈統稱經絡。
你這么一說，經絡就像是人體的交通網一樣。
不錯，這個交通網遍布身體的上下內外，將人體的不同部位聯系起來，構成一個整體。
這樣看來，經絡作為人體氣血運行的道路，可以走正氣，也可以走邪氣。
對。因此體內臟腑的疾病可以通過經絡在體表一定部位表現出來，身體某一部位的疾病在身體另一部位也可以找到反應點。例如，膽囊疾病可以在小腿外側的膽經上找到壓痛點，腰扭傷可以在手的相關部位找到壓痛點。所謂“頭痛醫腳”“上病治下”“左病治右”，就是這個意思。
馬麗，你讀過《皇帝內經》嗎？古人在長期生活保健和醫療實踐中逐漸發現了經絡，而《皇帝內經》就貫穿了這個概念。
我真想讀讀這本書，可惜我的漢語水平還不太好。
《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，是中...

水在江河溝渠中流動，車在大道小路上行駛，事物運行都有一定的道路。經絡就是人體氣血運行的道路。這些道路中較粗大的叫做“經脈”，是經絡系統的主干；較細小的叫做“脈絡”，是經絡系統的分支，經絡就是經脈和絡脈的統稱。
經絡系統就像是人體的交通網，它溝通表里上下，聯系臟腑器官，運行氣血，濡養臟腑，感應傳導，是人體的一個重要系統。
經絡也是外邪由表入里和臟腑之間病變相互影響的途徑，通過經絡的傳導，內臟的病變也可反應于外表，表現在某些特定的部位，例如胃火可見牙齦腫痛等。由此，在針灸治療中常常有“頭痛醫腳”“上病治下”“左病治右”的現象。
經絡與我們的健康、疾病以及治療都有很大的關系，所以古人才說...

腧穴是人體臟腑經絡氣血輸注出入于體表的特殊部位，俗稱穴位。腧穴是人們在長期的醫學實踐中陸續發現的，起初是“以痛為腧”，后來把某些“按之快然”、“驅病迅捷”的部位稱為“針灸處”，并逐漸確定位置，明確主治，賦予了名稱。
經過歷代醫學家的不斷總結，把腧穴歸納整理為三類：十四經血、經外奇穴和阿是穴。十四經穴是指分布在十二經脈和任脈、督脈循行路線上的穴位，是腧穴的主要組成部分；奇穴是對某些病癥有特殊的治療作用的穴位，如后背的定喘穴可以治療咳嗽哮喘；阿是穴是沒有固定的名稱和部位，往往隨壓痛點而定的腧穴。
“經脈所過，主治所及”，十四經的腧穴不僅可以治療局部病癥，還可以治療遠隔部位或所連屬臟腑的疾病，有的還具有全身性作用。如足三里可以治療局部的下肢疾病，它循行于腹部而屬胃，又是治療消化系統疾病的主要腧穴之一，同時還可以增強人體正氣，是重要的保健穴位。
古人對腧穴的命名，取義十分廣泛，可謂“上察天文，下觀地理，中通人事，遠觀諸物，近取諸身”，結合腧穴的分布特點、作用、主治等內容賦予一定的名稱，大致有以下幾種：
1、根據位置命名，即根據腧穴所在的人體解剖部位而命名...

哎。近學習太累了，我的眼睛又酸又脹，難受死了。
你先休息一下，讓我來給你按摩按摩。
（幾分鐘后）
咦？真奇怪，我的眼睛覺得輕松多了。
我按摩的是你眼睛周圍的穴位，治療眼睛疲勞的療效可是很明顯的。
穴位？
對，穴位是中醫學說中很重要的一個概念，也叫腧穴。中醫學認為，穴位是人體臟腑經絡氣血輸注、出入的特殊部位，是疾病的反應點，也是針灸、按摩等治療方法的施治點。剛才我簡單地按了按你的晴明穴、四白穴和太陽穴，你眼睛的肌肉得到了放松，于是在短時間內就覺得輕松多了。
經絡和穴位有什么區別？
人體內有很多穴位，分布在不同的地方。如果說經絡是人體的通道的話，那么穴位就是通道上的突出點。經絡和腧穴代表著中醫關于人體的基本理念啊。
沒錯。經絡和腧穴的知識還對針灸有很強的指導作用，要想學好針灸，首先得有經絡和腧穴方面的理論知識做基礎。
人們常說“有痛便是穴”。相傳，在古時有一位醫生，一直找不到病人病癥所在，有一次無意中按到了某處，病人呼喊：“啊，是這里，是這里了。”醫者加以針灸，果然療效顯著。于是把這一個特別的穴位命名為“阿是穴”。
阿是穴，又名不定穴、壓痛點...

足三里穴是歷代醫家所推崇的養生保健要穴，它屬于胃經，是調養脾胃的大穴。通過按摩足三里穴，還可以起到補腎養腎的作用。既然是用來調養脾胃的，那與我們的腎有什么關系呢？其實道理很簡單：中醫認為，腎為“先天之本”，脾胃為“后天之本”。脾能運化水谷，生成氣血，產生營養物質，腎的精氣有賴于這些營養物質的調養補足。所以，要想腎臟健康，必須脾胃調和。
人出生后，所有的生命活動都有賴于后天脾胃攝入的營養物質。先天不足的，可以通過后天調養補足，同樣可以延年益壽；先天非常好，如不重視后天脾胃的調養，久而久之，身體健康也會受到影響。
如果你覺得去美容院很煩瑣的話,這里有一個簡單易行的好方法。經常按摩足三里穴，可以讓臉色越來越好看。足三里穴在膝蓋附近，聽起來好像和臉色沒有什么太大的關系，但是從中醫的角度來看，關系非常密切。中醫認為人體是一個整體，我們身體里的五臟六腑和臉上的五官都是互相聯系的，經絡就是他們之間的聯系通道。足三里穴屬于胃經，脾胃生病了，吃的東西消化不了，臉色自然就不好看了。
中醫里的“五臟六腑”分類明確。心、肝、脾、肺、腎是五臟；膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦是六腑。臟和腑互為表里。臟是“里”，腑是“表”。它們相互聯系，相互影響...

心、肝、脾、肺、腎被稱作五臟，在人體中職責各不相同，同時又相互配合，共同完成人體的生理活動。五臟中腎和脾分別被稱做“先天之本”和“后天之本”，在人體中有非常重要的作用。
腎被稱做“先天之本”，因為腎主藏精，腎中有來自父母的先天之精，是人體生命活動的根本。腎精能促進人體生長、發育，具有生殖能力。
脾被稱做“后天之本”，因為脾主運化，脾能運化水谷，產生營養物質，是人出生以后生長、發育和維持生命活動必需的營養物質的主要源泉，也是生成氣血的物質基礎。
腎和脾，一個貯藏先天之精，一個產生后天之精。先天之精來自于父母，后天之精來源于飲食。先天之精充足,進而可以促進后天之精的生成；后天之精源源不斷，又可以補充先天之精，這就是所謂的“先天生后天，后天養先天”。
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